Natalia Gutman documentary / Наталия Гутман. Фрагменты сезона - video 1986

Бах навеял.

Нет, не Бах - Рихтер, хвалил Наталью, хвалил много и искренне.

У нее приятный голос. Вежливый.

Spring Rain 2017, Green-Brown-Pink

BWV-864

отрыл твиттер... а там

надоел, т.е. 
надоело

впечатление от просмотра ленты...
стати, да, орлуша же о том же  - правда тогда это была реклама,
по телевизору.

времена меняются.

Рихтер, Святослав

Прочитал о нем пианиста Андрея Гаврилова.
Прочитал его Дневники, без цензуры.

Разные люди. Просто разные. Рихтер больше ребенок:

Играть с ним было сущей пыткой. Он начинал в одном темпе, потом принимался то ускорять,
то замедлять его. Педаль оставалась в его распоряжении, коль скоро он играл в нижнем
регистре, но он не обращал на нее ни малейшего внимания. Кроме того, он все время играл
фортиссимо, в том числе простой аккомпанемент, так что мне приходилось играть еще громче,
чтобы выделить основные темы, но без педали, подчеркивающей звук, все старания
оставались напрасными. К тому же он непрерывно бормотал: «Тум-ту-ру-ру... Ту-ру-ру... Ту-
ру-ру-рум!»
Так мы познакомились... пожалуй, слишком коротко! После чтения с листа партитуры, при
котором присутствовали лишь несколько близких людей, перешли к коньяку и тостам. О ужас!
Все заявили в один голос, что не пьют, так что Шостакович то и дело подливал мне в бокал. Я
выпил бутылку с лишком из простой вежливости — есть у меня такая скверная слабость,
которой я слишком часто уступаю. Между тем вечер продолжался, а близ полуночи в дверях
возникла неведомо откуда взявшаяся первая жена хозяина дома Нина Васильевна. Настоящая
красавица! Явно испуганный, Шостакович быстро махнул нам рукой: «Уходите! Уходите!»
Шатаясь, я вышел на улицу и свалился в придорожную канаву, где и пролежал бесчувственно
часть ночи. Очнувшись, я отправился просить приюта у Нейгауза, жена которого встретила
меня со своей обычной рюмкой вина, которую она выпивала в пять часов утра. Я сразу заснул
и проспал весь день.
Первая жена Шостаковича была, как я сказал, красивая, но властная.

--------

Меня всегда поражало то, насколько классные музыканты владеют
словом, умеют хорошо, красиво и правильно говорить, ритмично и
законченно..
Вероятно годы тренировок, а возможно, здесь что-то с душой, как
высказался один из персонажей Соляриса Тарковского, что-то с душой...

April 2017, White and Pink

BWV-865

April 2017, Green and Red

BWV-869

Бегство в Касталию

Трусость?
Возможно.

реальный мир слишком страшен,
напоминает сражение муравьев с термитами,
уродлив,
полон слез,
подлости,
страдания...

И реален ли этот реальный мир,
мир войны и крови.

останется ли в воспоминаниях, в словах?

Ведь не многие смогут сказать,
очень немногие,
передать то, что видели, что узнали и поняли?
и нужно ли это?

нужна ли оголенная, жесткая, грязная, потная правда?
не лучше ли

спать и видеть сны?

свои или чужие, сны зомбаков, голубые сны зомби-экранов
тонких, больших мониторов?

жадность.
ложь, война, деньги, жадность, смерть...

ах, да, Касталия.
Случайный текст Германа Гессе ....
не про кошмары.

Про ужасы первой и второй он помалкивал,
мудрый Герман,

HH вернулся, ГГ вернулся в мою жизнь, после 45 лет отсутствия,
вернулся худощавым и легким, степным волком и курортником,
кнульпом и кнехтом, поэтом и свидетелем,

ребенком и игроком в бисер, игроком в бисер...

со своим случайным текстом, случайным отрывком, случайным переводом
с немецкого, с немецкого:

Совершенно неверно, однако, мнение, которое не раз высказывалось в ходе этой войны: что эта война будто бы одним своим размахом, своими жуткими гигантскими масштабами отпугнет будущие поколения и отвратит их от войн навсегда. Запугивание - плохое средство воспитания. Кому убийство доставляет удовольствие, того не отвратит от этого удовольствия никакая война. Не поможет и осознание размеров материального ущерба, который она причиняет. Поступки людей вообще вряд ли больше чем на одну сотую проистекают из рациональных соображений. Можно быть полностью убежденным в бессмысленности какого-либо деяния и все же отдаваться ему со всем пылом души. Любой человек, обуреваемый страстями, хорошо знает это.
       Вот почему я не пацифист *, как думают обо мне многие мои друзья и враги. Я так же мало верю в установление вечного мира рациональным путем, посредством проповедей, всяческих объединений и пропаганды, как и в открытие камня мудрости вследствие какого-нибудь химического конгресса.
       Откуда же в таком случае может явиться истинный мир на земле? Не из заповедей и не из материального расчета. Но - как и всякий человеческий прогресс - из познания. Всякое же познание - если понимать под ним нечто живое, а не академическое - имеет один предмет. Истина едина, хотя ее могут высказывать тысячи людей на тысячи ладов. Это - познание живого в нас, в каждом из нас, во мне и в тебе, познание тайного волшебства, тайной божественной силы, которую каждый из нас в себе носит. Это - познание возможности примирения в этой сокровеннейшей точке всех противоречий, превращения белого в черное, зла в добро, ночи в день. Индус называет это "атман", китаец - "дао", христианин говорит о благодати. Там, где обретается это высшее познание (как у Иисуса, у Будды, у Платона, у Лао-цзы), там преступается некий порог, за которым следуют чудеса. Там прекращается война и вражда. Об этом можно прочесть в Новом завете и в речах Готамы *, которые при желании тоже нетрудно осмеять, обозвав "нутряным хламом". Но кому дано это испытать, для того враг станет братом, смерть - рождением, позор - честью, беда - судьбой. Всякая вещь на этой земле имеет две ипостаси, одну - "от мира сего" и другую - "не от мира сего". Все, что вне нас, может стать врагом, опасностью, страхом и смертью. Но лишь когда понимаешь, что все это "внешнее" - не только предмет нашего восприятия, но одновременно и творение нашей души, лишь тогда начинается превращение внешнего во внутреннее, мира в "я", начинается просветление.
       Я высказываю тут очевидные вещи. Но как всякий убиенный солдат есть вечное повторение одной и той же ошибки, так и истина нуждается в том, чтобы ее высказывали на тысячи ладов ныне и присно.

Герман Гессе, 1918

----------------------
Герман вернулся, как Карлсон, но прав ли он?

Герман вернулся вместе с маленькой, незаметной войной на востоке Украины, локальной войной, ато, войной, отмывающей деньги жадных
жлобов, жж, жадных жлобов ... далеких от познания, близких баблу
и смерти, бедных родственников бабла и смерти.

Герман вернулся вместе с напоминанием о майя, вечном повторении, 
из студенческого  рассказа Й.Кнехта:

О, как быстро, как быстро и страшно, как жестоко, как основательно его просветили насчет майи! Все у него сместилось, долгие, полные событий годы сжались в мгновенья, сном было все, что еще только что казалось насущной действительностью, сном было, может быть, и все, что случилось раньше, вся история о княжеском сыне Дасе, его пастушеской жизни, его женитьбе, его мести Нале, его бегстве к отшельнику; все это были изображения, какими можно любоваться, видя цветы, звезды, птиц, обезьян и богов в орнаменте из листьев на резных стенах дворца. А то, что с ним произошло и предстало его глазам вот сейчас, это пробуждение, после того как он был князем, побывал на войне и в темнице, это стояние у источника, эта чаша с водой, которую он только что немного расплескал, а также его беспокойство по этому поводу -- разве все это не было, в конце концов, из того же материала, не было сном, мороком, майей? И все, что с ним еще произойдет, все, что еще увидят его глаза и чего еще коснутся его руки до его собственной смерти, -- разве оно было из другого материала, чем-то другим? Игрой он был и видимостью, обманом и сном, майей был он, прекрасный и страшный, восхитительный и отчаянный калейдоскоп жизни с ее жгучим блаженством и жгучей болью. Даса все еще стоял, как громом пораженный. Чаша в руках его снова дрожала, и вода, прохладно выплескиваясь ему на ноги, стекала на землю. Что должен был он сделать? Снова наполнить чашу, отнести ее йогу и услышать, как тот высмеет его за все, что он претерпел во сне? Этого ему не хотелось. Опустив чашу, он опорожнил ее и бросил в мох. Он сел на траву и задумался. Он был по горло сыт этими миражами, этим демоническим сплетением событий, радостей и страданий, от которых сжималось сердце и стыла кровь и которые потом вдруг оказывались майей и оставляли тебя в дураках, он был по горло сыт всем, ему уже не нужно было ни жены, ни ребенка, ни престола, ни победы, ни счастья, ни ума, ни власти, ни добродетели. Ничего ему не нужно было, кроме покоя, кроме конца, ничего ему не хотелось, хотелось только остановить и уничтожить это вечно вертящееся колесо, эту бесконечную вереницу картин. Он хотел остановить и уничтожить себя самого, как хотел этого тогда, когда в той последней битве бросался на врагов, раздавал и принимал удары, наносил и получал раны, пока не рухнул. Но что потом? Потом будет пауза обморока, или забытья, или смерти. А сразу же после этого ты снова очнешься, снова должен будешь вбирать в себя сердцем потоки жизни, а глазами страшную, прекрасную, ужасную череду картин, бесконечно, неотвратимо, до следующего обморока, до следующей смерти. Но она, может быть, лишь пауза, лишь короткая, крошечная передышка, а потом все пойдет дальше, и ты снова будешь одной из тысяч фигур в дикой, хмельной, отчаянной пляске жизни. Увы, прекратить это нельзя было, конца этому не было....
                                                                                           Герман Гессе 1943

Ничего не поделать, он вернулся, Герман, но сменит ли его Фридрих, как было раньше, ... снова немец, опять немец. Почему? Не понимаю, видимо в этом есть какой-то неясный, непроясненный смысл, повторение немецкого романтизма, немецкой утопии и немецкой трагедии. Вечное возвращение Германа. И опять, прыжок назад, возвращение уже Германа внутри своих текстов из 1943 года в 1927, где он оставил свои 50 лет, 50 лет Степного волка:

 Он взял Гермину, которая в его пальцах сразу же уменьшилась до размеров шахматной фигурки, и сунул ее в тот же карман, откуда раньше извлек папиросу. Приятен был аромат сладкого тяжелого дыма, я чувствовал себя опустошенным и готовым проспать хоть целый год. О, я понял все, понял Пабло, понял Моцарта, я слышал где-то сзади его ужасный смех, я знал, что все сотни тысяч фигур игры жизни лежат у меня в кармане, я изумленно угадывал смысл игры, я был согласен начать ее еще раз, еще раз испытать ее муки, еще раз содрогнуться перед ее нелепостью, еще раз и еще множество раз пройти через ад своего нутра. Когда-нибудь я сыграю в эту игру получше. Когда-нибудь я научусь смеяться. Пабло ждал меня. Моцарт ждал меня...

Манифест

Это война.

Она пришла однажды в Украину.
Принесли её россияне. И я настаиваю на этом определении.
Мы воюем с этой войной и с Россией,
оккупантом нашей страны
 
ремарочка
если я пишу посты на русском языке, то в первую очередь для них - россиян, думающих, что они ни при чём, что войны дело политиков. Пусть читают, пусть понимают, КАК это – быть гражданами своей страны, а не рабами своей власти.

Это Украина.

Моя земля. Наша земля.
Залитая кровью земля.
И кровь эта каждой каплей стучит в моё сердце -
и в сердца близких мне людей, моей семьи, моих товарищей по бою.

Это флаг Украины.

Он всегда был священным для нас -
но за три года войны этот измученный, окровавленный флаг стал абсолютным нашим спутником, оберегом, смыслом.

Флаг Украины всегда вывешивался на Доме Ф.О.Н.Д.а -
где бы мы ни снимали этот Дом.

А я мечтала о флагштоке.
Чтобы флаг можно было вывешивать как можно выше.
Чтобы можно было поднимать его утром.
И опускать, если вдруг флаг истрепался и нам нужно его сменить.

Мы вкопали флагшток и вывесили флаг.
Мы пели гимн, пока шёл кверху наш флаг.
И мои маленькие внуки пели гимн вместе со взрослыми,
провожая флаг, взлетающий в небо.

... но уже сегодня наш флаг приспущен и повязан чёрной лентой.
Сегодня на фронте погиб один боец.
Всего один боец.
Я даже ещё не знаю, кто он.
Знала ли я его. был ли это боец или офицер.
Не знаю.
Но мы приспускаем флаг и повязываем его чёрной лентой.
Завтра флаг будет приспущен.

Каждый день, когда на фронте погибает хоть один боец -
наш флаг будет приспущен и повязан чёрной лентой.
Один день нашего личного траура по погибшему бойцу.

Это Киев.
Я еду по Киеву.
Я смотрю на билборды.
На них - реклама косметики и жилых комплексов, унитазов и концертов. Там всё о новых фильмах и новейшем моющем средстве.
Там нет ни слова о войне.

Это телевизор.
Там речник АТО говорит о наших новых потерях.
Там нет ни слова о трауре.

Это радио.
Там сухой перечень погибших и раненых -
даже без фамилий и имён.

В нашей стране трехлетний траур в тысячах домов -
в нашей стране нет официального траура по тысячам погибших.
Я еду по Киеву и смотрю на окна и балконы.
На многих висят флаги Украины.
Вывесить флаг своей страны -
это так просто и так классно. Так делают многие.

Мы знаем, когда на фронте кто-то гибнет –
достаточно заглянуть в фейсбук.
Мы это тихо отмечаем про себя.
Повязать флаг, свешивающийся из твоего балкона,
чёрной лентой в этот день – это тоже несложно.

Мне плевать, что государство не объявляет траур.
Что ни разу за эти три года войны
наша власть не объявила траур по погибшим.

Мне плевать, потому что государство –
не всегда значит страна.
Страна – это я и мои товарищи. Это граждане Украины.

Это мой личный траур,
траур моих товарищей и незнакомых мне людей –
и я повязываю чёрной лентой флаг.

Это мой манифест.
Манифест моего измученного сердца.
Повяжите свои флаги чёрной лентой –
на фронте погиб боец.

Дайте этими лентами в зубы зажравшейся нашей власти. 
пусть видят эти ленты, проезжая в лимузинах по Киеву.
По любому городу нашей страны.

Нельзя дать в зубы лентами, говорите? –
ещё как можно.
Когда этих лент много.
… пока нас ещё много.

А много ли нас, тех, кому болит война?
... повяжите чёрные ленты на флаги, для тех, кто:
- А я вас туда не посылал!
- та когда уже это закончится, война нужна только политикам!
- ой, надоели со своей войной!

пусть они видят, что от войны они не спрячутся никуда -
ни в свои уютные кресла у телевизоров с сериалами,
ни в свой уютный маленький мир,
до которого война не добралась -
пока ещё не добралась!

Покажите людям войну.
завтра я повторю цей пост українською мовою.
Прошу підтримки.

Диана Макарова, 25-04-2017

 

JG 2017, White and Brown

BWV-863

April 2017, Blue and Green

BWV-861

Bubbles

	Seifenblasen Es destilliert aus Studien und Gedanken Vielvieler Jahre spat ein alter Mann Sein Alterswerk, in dessen krause Ranken Er spielend manche su?e Weisheit spann.	Мыльные пузыри На склоне жизни облекая в слово Дум и занятий многолетних мед, Из понятого и пережитого Старик свой труд итоговый плетет
	Hinsturmt voll Glut ein eifriger Student, Der sich in Buchereien und Archiven Viel umgetan und den der Ehrgeiz brennt, Ein Jugendwerk voll genialischer Tiefen.	С мечтой о славе свой затеяв труд, Намаявшись в архивах и читальнях, Юнец-студент спешит вложить в дебют Все глубину прозрений гениальных.
	Es sitzt und blast ein Knabe in den Halm, Er fullt mit Atem farbige Seifenblasen, Und jede prunkt und lobpreist wie ein Psalm, All seine Seele gibt er hin im Blasen.	Пуская из тростинки пузыри И видя, как взлетающая пена Вдруг расцветает пламенем зари, Малыш на них глядит самозабвенно.
	Und alle drei, Greis, Knabe und Student Erschaffen aus dem Maya-Schaum der Welten Zaubrische Traume, die an sich nichts gelten, In welchen aber lachelnd sich erkennt Das ewige Licht, und freudiger entbrennt.	Старик, студент, малыш -- любой творит Из пены майи дивные виденья, По существу лишенные значенья, Но через них нам вечный свет открыт, А он, открывшись, радостней горит.

HH

	Zu einer Toccata von Bach Urschweigen starrt... Es waltet Finsternis... Da bricht ein Strahl aus zackigem Wolkenri?, Greift Weltentiefen aus dem blinden Nichtsein, Baut Raume auf, durchwuhlt mit Licht die Nacht, La?t Grat und Gipfel ahnen, Hang und Schacht, La?t Lufte locker blau, la?t Erde dicht sein.	По поводу одной токкаты Баха Мрак первозданный. Тишина. Вдруг луч, Пробившийся над рваным краем туч, Ваяет из небытия слепого Вершины, склоны, пропасти, хребты, И твердость скал творя из пустоты, И невесомость неба голубого.
	Es spaltet schopferisch zu Tat und Krieg Der Strahl entzwei das keimend Trachtige: Aufglanzt entzundet die erschrockne Welt. Es wandelt sich, wohin die Lichtsaat fällt, Es ordnet sich und tont die Prachtige Dem Leben Lob, dem Schopfer Lichte Sieg.	В зародыше угадывая плод, Взывая властно к творческим раздорам, Луч надвое все делит. И дрожит Мир в лихорадке, и борьба кипит, И дивный возникает лад. И хором Вселенная творцу хвалу поет.
	Und weiter schwingt sich, gottwarts ruckbezogen, Und drangt durch aller Kreatur Getriebe Dem Vater Geiste zu der gro?e Drang. Er wird zu Lust und Not, zu Sprache, Bild, Gesang, Wolbt Welt um Welt zu Domes Siegesbogen, Ist Trieb, ist Geist, ist Kampf und Gluck, ist Liebe.	И тянется опять к отцу творенье, И к божеству и духу рвется снова, И этой тяги полон мир всегда. Она и боль, и радость, и беда, И счастье, и борьба, и вдохновенье, И храм, и песня, и любовь, и слово.

---

February 2017, Grey and Brown

BWV-857

April 2017, Green-Brown-Blue

BWV-853

April 2017, Green-Yellow

BWV-849

April 2017, Green

BWV-847

April 2017, Green-Yellow-Red

BWV-846

Fire and Ice, 2017, R and W

BWV-851

Sunrise, Odessa-Fontan 2015, Pink

BWV-855

хорошо лежат

хорошо лежат. как зайки.
однако ... клоунада - принесут его домой, он окажется живой.

насиров стайл.

мементо мори, ребята, мементо мори. хватить хапать, барыги.
---------------
это типа картинка, связанная с арестом мартыненко и переломы.
такое впечатление, что клоуны у власти уже не контролируют ситуацию,
а делают так, как им приказывает тот, кто им платит -   мвф.
все пока шутовство. но пока. власть вот-вот падет. или уже?
анархия мать порядка?

следующий аваков. по логике Саакашвили. прям как в кино -
 авакян выходи
 следующий...

морды характерные.

 весьма. похожи же. банда. воры.
====

in the death car 

(песня ватников - бреговича и кустурицы, ну да - смерть )

Dinu Lipatti plays Mozart Sonata in A Minor, K310, at his last recital

Dinu Lipatti - Mozart Concerto No. 21 in C K 467

раз и два

улица не заречная, но весна пришла

88

столько лет было деду Морозу,
когда он впервые посетил мордор.
в сентябре 62.

как посол мира. поговорить с кукурузником.
и посмотреть на могилу льва.

на могилу решил не смотреть.

=На пресс-конференции в аэропорту “Айдлуайлд” на вопрос журналиста, не планирует ли он вновь посетить Россию, он ответил шуткой: “Да, когда стану старше и мудрее”=


пора мой друг, пора.

=============
Интересно про к.симонова. Если с евтушенко, все как бы и давно ясно,
то с симоновым любопытно: обычный подъезд, хорошая квартира, маленький ребенок, 1962 год. симонову под 50. любопытна психология
встроенных в вертикаль людей. она не зависит от времен. михалковы -
типичный пример.  это люди встроены в мы, они части некоего механизма.
разрушив его, ты показываешь их пустоту и делаешь им стыдно.
они предпочитают называть кормушку родиной. ну да, Родиной.
патриоты такие почти все. молодые мясные не исключение, ну исключения есть  - и их исключили в  тюрьмы. правильно,
чтобы другие боялись.
 
симонов не так прост. корреспондент. военный. видел танки подбитые.
и помнил дороги смоленщины. написал неплохо "живые и мертвые".
по-своему честно. а по-существу, ведь вранье, агитка и желание жить.
жить хорошо на родине. на родине. вранье и себе тоже. коммунистическое.
  =Сталинской премией награждался чуть ли не ежегодно: в 1942, 1943, 1946, 1947, 1949, 1950..., и бзик имел гомососный, мордоровский: недвижимость =
да, коммунистическое,
слишком коммунистическое,
слишком мордоровское .. это всегда нечто недвижимое.

недвижимое как ад.


однако шолохов хуже, так кажется. подлее.
вот тебе и судьбы людские, нда.

не... только мороз, мороз, и еще раз мороз. подморозить дерьмо, можно
еще высушить, но лучше подморозить.

да, а симонов он поэт, да?

что-то знаю, даже наизусть.
 отзомбировался  в детстве:

ты помнишь алеша, дороги смоленщины
как шли беспросветные злые дожди
как скриньки несли нам усталые женщины
прижав как детей от дождя их к груди
как слезы они вытирали украдкою
как вслед нам шептали - господь вас спаси
и снова себя называли солдатками
как встарь повелось, на великой руси...

пронзительно. ну да, достоверно.

хоть пули с тобою нас еще милуют
но трижды поверив, что жизнь уже вся
я все-таки горд был, за самую милую,
за русскую землю, где я родился
за то, что на ней умереть мне завещано
что русская мать нас на свет родила
что в бой провожая нас русская женщина
три раза по русски меня обняла..

три по сто в одну посуду, да.

крик души, ладно.
ему было 25 лет.
умирать не хотелось.
да и не был он бойцом, а так .. корреспондентом.

могли зашибить, да,
но он был нужен тылу, так сказать.
могли, но случайно.

да и не умирали на его глазах товарищи
по-мордоровски рванув рубаху..
ну может быть один раз, случайно.
это так.
для красного словца.
но прошибает.
агитка что надо.

а товарищ мой, тоже алеша, алеша по парте
школьной такой вот стих выучил - нужно было что-то выучить
из классика военного

словно смотришь в бинокль перевернутый
все что было когда-то уменьшено...

далее копи-паст, потому как не помню
 ================================
Словно смотришь в бинокль перевернутый -
Все, что сзади осталось, уменьшено,
На вокзале, метелью подернутом,
Где-то плачет далекая женщина.

Снежный ком, обращенный в горошину,-
Ее горе отсюда невидимо;
Как и всем нам, войною непрошено
Мне жестокое зрение выдано.

Что-то очень большое и страшное,
На штыках принесённое временем,
Не даёт нам увидеть вчерашнего
Нашим гневным сегодняшним зрением.

Мы, пройдя через кровь и страдания,
Снова к прошлому взглядом приблизимся,
Но на этом далеком свидании
До былой слепоты не унизимся.

Слишком много друзей не докличется
Повидавшее смерть поколение,
И обратно не все увеличится
В нашем горем испытанном зрении.

=====================================
воспитательный процесс проходил успешно.
солженицина читали сами, думали озлоблен и всеврет, но
можно было прочесть,  один день, например,

но этот второй стих.. не тарковский, в общем.

хоть тот тоже пил за родину,  пил за сталина и наливал по новой.
но мало пил и пел.. а этот же пел беспрерывно, беспробудно.

за премии пел. 
не дагом.
 
но последние строчки вполне себе про украинских ребят
на лугандонском фронте.
не все увеличится, не все.

и ненависть к врагам пройдет, со временем, возможно.
ненависть к мордору.
все проходит и ненависть к агрессорам и лжецам пройдет.
может быть пройдет.

О художнике Анатолии Звереве

в духе Виткаци = хорошо смотреть под 100-200 грамм.
тут кому-как, но алкоголь нужен. иначе - не понятно.

Христос Воскресе

умирающая весна

Сад

"Судебные преследования людей за высказывания или взгляды напоминают мне средневековье с его "процессами ведьм" и индексами запрещенных книг. Но если средневековую борьбу с еретическими идеями можно было отчасти объяснить религиозным фанатизмом, то все происходящее сейчас - только трусостью режима, который усматривает опасность в распространении всякой мысли, всякой идеи, чуждой бюрократическим верхам.
Эти люди понимают, что поначалу развалу любого режима всегда предшествует его идеологическая капитуляция. Но, разглагольствуя об идеологической борьбе, они в действительности могут противопоставить идеям только угрозу уголовного преследования. Сознавая свою идейную беспомощность, в страхе цепляются за уголовный кодекс, тюрьмы, лагери, психиатрические больницы.
Именно страх перед теми фактами, которые я привожу в своих книгах, заставляет этих людей сажать меня на скамью подсудимых как уголовного преступника. Этот страх доходит до того, что меня даже побоялись судить в Москве и привезли сюда, рассчитывая, что здесь суд надо мной привлечет меньше внимания.
Но все эти проявления страха как раз лучше всего доказывают силу и правоту моих взглядов. Мои книги не станут хуже от тех бранных эпитетов, какими их здесь наградили. Высказанные мною взгляды не станут менее верными, если я буду заключен за них на несколько лет в тюрьму. Напротив, это может придать моим убеждениям только большую силу. Уловка, что судят не за убеждения, а за их распространение, представляется мне пустой софистикой, поскольку убеждения, которые ни в чем себя не проявляют, не есть настоящие убеждения.
Как я уже сказал, я не буду входить здесь в обсуждение своих взглядов, поскольку суд не место для этого. Я хочу только ответить на утверждение, что некоторые мои высказывания якобы направлены против моего народа и моей страны. Мне кажется, что сейчас главная задача моей страны - это сбросить с себя груз тяжелого прошлого, для чего ей необходима прежде всего критика, а не славословие. Я думаю, что я лучший патриот, чем те, кто, громко разглагольствуя о любви к родине, под любовью к родине подразумевают любовь к своим привилегиям.
Ни проводимая режимом "охота за ведьмами", ни ее частный пример - этот суд - не вызывают у меня ни малейшего уважения, ни даже страха. Я понимаю, впрочем, что подобные суды рассчитаны на то, чтобы запугать многих, и многие будут запуганы, - и все же я думаю, что начавшийся процесс идейного раскрепощения необратим.
Никаких просьб к суду у меня нет".
(Последнее слово Андрея Амальрика
12.11.1970 на суде, проходившем в
Свердловске, где он был приговорен к 3
годам лагерей строгого режима)
=============================
Андрей Амальрик = патриот Мордора.
Тоже романтик.
нет, Андрей,
доктор сказал в морг, значит в морг.

ps. Мне чото кажется, в данный момент, что его проза, воспоминания,
очень хороши, зарисовки с натуры, художественны и правдивы.
Хорошим был человеком Андрей, честным и свободолюбимым, и наблюдательным, вот.

да, и записки очень, очень интересны и важны.
Как говорил С.Б. Стечкин, рассказывая желательно сделать акценты на
до меня
я
после меня.

так вот, тут до нас, поэтому мы совершенно естественны, а вот то, что
после нас, тоже становится понятным.
тут даже не так.
сравнивая ситуацию 60-ый с нынешней, ленточной и обнажившейся,
в достаточной степени, понимаешь лучше.

психологически понятно было в 70-ых, что правильно жить, честно,
не врать, это значить пойти вразрез с режимом,  и если не быть защищенным блатом, то пойти в лагеря. такова была цена - не врать
и жить свободно, не прогибаться.

легкий прогиб - наука, туда можно было туннелировать, ну в смысле,
в спокойную и достаточно обеспеченную жизнь, и пить, чтобы не видеть
правды, залить совесть. так многие и делали. многие научники пили по черному.  пили потому, что жидкое, если бы было твердое - грызли бы.

идейные коммунисты - не в счет, эти за народ и себя во главе народа.
ну как думцы нынешние, только не настолько жлобня.
еще и страх. большинство людей - трусы.

однако есть нечто крайне опасное в воспоминаниях Андрея.

Правда.

и минимальный внутренний цензор. он не боялся.
собственно без этого и науку не сделаешь, нужна отвага.
но он был феноменально откровенным. что, конечно, не могло
нравится людях, которые были рядом. не трус. АЗ - Анатолий Зверев
был трусом, как пишет Андрей, а вот он.... это, вероятно, редкость.

и статья про 1984, это ведь просто кухонный разговор, в определенной
степени, так же как размышления о народе, любящем власть.
или силу.  лгущий и пресмыкающийся перед силой. вот что такое
мордоровский народ.

никогда не имейте дело с мордоровцами в делах связанными с личным,
свободным устройством бытия. Они будут загонять вас в стадо, под
сильных, как им кажется, хозяев, без хозяев ну никак.
так что их можно доить. иначе они не поймут. да и сами ищут,
под кого бы лечь. а потом жаловаться на жизнь и судьбу.

идеальные заключенные, образцовые. или полицаи.
плох тот заключенный, который не желает стать
вертухаем.

для научников -
это зав.кафедрой, к примеру, на низовом уровне. стать частью народа,
т.е. системы, получить власть.

и эту конструкцию восстановили в мордоре.
вертикаль власти.
и много еще бед она натворит, если ее не разрушить.
так что, Андрей Амальрик, хоть и был неисправимым романтиком
и идеалистом с безнадежными целями,
тем не менее ценен как свидетель.

Что такое ссср 1960-1970-ых, можно понять, читаю его записки.
ценен как историк.  хорошая, цельная личность. свободная.


да, а записки можно понимать как
истоки и смысл русского рашизма.
мордор хочет быть мордором и ничем кроме мордора.
всегда хотел.
в этом его смысл и назначение.
и предупреждение.
и безнадежность.


есть нечто привлекательное в садо-мазо гомососа.
но не для всех.

Андрей Амальрик, 2017, цитаты

Как я думаю, никакая идея не может получить практического осуществления, если она уже не была хотя бы понята большинством народа. 

Русскому народу, в силу ли его исторических традиций или еще чего-либо, почти совершенно непонятна идея самоуправления, равного для всех закона и личной свободы — и связанной с этим ответственности. Даже в идее прагматической свободы средний русский человек увидит не возможность для себя хорошо устроиться в жизни, а опасность, что какой-то ловкий человек хорошо устроится за его счет. 

Само слово “свобода” понимается большинством народа как синоним слова “беспорядок”, как возможность безнаказанного свершения каких-то антиобщественных и опасных поступков. Что касается уважения прав человеческой личности как таковой, то это вызовет просто недоумение. Уважать можно силу, власть, наконец даже ум или образование, но что человеческая личность сама по себе представляет какую-то ценность — это дико для народного сознания. 

Мы как народ не пережили европейского периода культа человеческой личности, личность в русской истории всегда была средством, но никак не целью. Парадоксально, что само понятие “период культа личности” стал у нас означать период такого унижения и подавления человеческой личности, которого даже наш народ не знал ранее. Вдобавок постоянно ведется пропаганда, которая всячески стремится противопоставить “личное” — ”общественному”, явно подчеркивая всю ничтожность первого и величие последнего. Отсюда всякий интерес к “личному” — естественный и неизбежный — приобрел уродливые эгоистические формы.
 

            Значит ли это, что народ не имеет никаких позитивных идей, кроме идеи “сильной власти” — власти, которая права, потому что сильна, и которой, поэтому, не дай Бог ослабеть?!

 У русского народа, как это видно и из его истории, и из его настоящего, есть во всяком случае одна идея, кажущаяся позитивной: это идея справедливости. 

Власть, которая все думает и делает за нас, должна быть не только сильной, но и справедливой, все жить должны по справедливости, поступать по совести. За это можно и на костре сгореть, а отнюдь не за право “делать все, что хочешь”! Но при всей кажущейся привлекательности этой идеи — она, если внимательно посмотреть, что за ней стоит, представляет наиболее деструктивную сторону русской психологии. 

“Справедливость” на практике оборачивается желанием, “чтобы никому не было лучше, чем мне”. Эта идея оборачивается ненавистью ко всему из ряда вон выходящему, чему стараются не подражать, а наоборот — заставить быть себе подобным, ко всякой инициативе, ко всякому более высокому и динамичному образу жизни, чем живем мы. Конечно, наиболее типична эта психология для крестьян и наименее — для “среднего класса”. Однако крестьяне и вчерашние крестьяне составляют подавляющее большинство нашей страны.

============
вот уж стойкое впечатление,
что кукловоды мордора
прочитали внимательно Амальрика
и действуют так как нужно
как нужно "народу мордора":

"авторитарно и справедливо" 

игра престола x-маньяка. 
============================
и еще одна цитата, ну просто кладезь правды, пора запрещать:

Трудно понять, имеются ли у большинства нашего народа, помимо этих чисто материальных, какие-либо нравственные критерии — понятия “честно” и “нечестно”, “хорошо” и “плохо”, “добро” и “зло”, якобы извечно данные, которые являются сдерживающим и руководящим фактором, когда рушится механизм общественного принуждения и человек предоставлен самому себе. У меня сложилось впечатление, быть может неверное, что таких нравственных критериев у народа нет или почти нет. Христианская мораль с ее понятиями добра и зла выбита и выветрена из народного сознания, делались попытки заменить ее “классовой” моралью, которую можно сформулировать примерно так: хорошо то, что в настоящий момент требуется власти. Естественно, что такая мораль, а также насаждение и разжигание классовой и национальной розни совершенно деморализовали общество и лишили его каких-либо несиюминутных нравственных критериев
 ==================================
прям Соляристика какая-то,
безумная страна, безумный, падший, безнравственный порядок.

какие правители, таков и народ. 
урки и проститутки нашли друг друга, 
и слились в экстазе
"русского мира" 

но. денег мало. вопрос цены. это ведь единственный и главный
вопрос у растерянной публики. прям из анекдота

Подходит x-маньяк к девушке:
- ты переспишь со мной за 50000 долларов?
- да.
- а за 100 рублей?
- вы за кого меня принимаете?!
- за кого я тебя принимаю мы уже разобрались, вопрос только в цене.

вопрос в цене.

за кого x-маньяк принимает свой народ, а?
================
не ну точно, 
точно-точно
действуют по методичке.
лучше бы амальрик не писал всего этого.
ведь как в воду глядел:

Сейчас, по мере все большей бюрократизации режима, происходит все большая его дезидеологизация. Потребность же в какой-то идеологической основе заставляет режим искать новую идеологию, а именно — великорусский национализм с присущим емy культом силы и экспансионистскими устремлениями. 

Режиму с такой идеологией необходимо Иметь внешних и внутренних врагов уже не “классовых” — например, “американских империалистов” и “антисоветчиков”, — а национальных — например, китайцев и евреев. Однако подобная националистическая идеология, хотя и даст режиму опору на какое-то время, представляется весьма опасной для страны, в которой русские составляют менее половины  ^{населения.}

=====
ну да = хохлы, пиндосы и гейропейцы.

правда... пошла коррекция,



с пиндосами приказано дружить, вроде.


непонятно еще.

а друзей сирийцев и северных корейцев нужно сдать.
ну да - умри ты сегодня, я завтра.

это называется рашизм.
худший вариант фашизма, тюремный. 

ну и дальше, по тексту, продолжение цитаты:

=========

Итак, во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и без морали? Он верит в собственную национальную силу, которую должны боятся другие народы и руководствуется сознанием силы своего режима, которую боится он сам. При таком взгляде нетрудно понять, какие формы будет принимать народное недовольство и во что оно выльется, если режим изживет сам себя. Ужасы русских революций 1905-07 и 1917-20 годов покажутся тогда просто идиллическими картинками.

=========
и последнее, надеюсь, что последнее, но не по  значимости.

Вопрос.

Почему так?

========

Отчего всякое внутреннее дряхление соединяется с крайней внешнеполитической амбициозностью, мне ответить трудно. Может быть, во внешних кризисах ищут выхода из внутренних противоречий. Может быть, наоборот, та легкость, с которой подавляется всякое внутреннее сопротивление, создает иллюзию всемогущества. Может быть, возникающая из внутриполитических целей потребность иметь внешнего врага создает такую инерцию, что невозможно остановиться — тем более, что каждый тоталитарный режим дряхлеет, сам этого не замечая. Зачем Николаю I понадобилась Крымская война, приведшая к крушению созданного им строя? Зачем Николаю II понадобились войны с Японией и Германией? 

Андрей Амальрик, 2017

Все же удивительно, что именно он, именно он сейчас актуален.
Возможно более, нежели раньше.

Читаю его статью.  И прошлое плавно переходит в настоящее.
душеполезное чтение в великую субботу.

разница между примордорьем и мордором именно в этих строках:
 ==============================================
Таким образом, есть влиятельный класс, или слой, на который могло бы, как кажется, опереться демократическое движение, однако имеются, по крайней мере, три взаимосвязанных фактора, которые будут сильно противодействовать этому.
 

            Два из них сразу бросаются в глаза. 

Во-первых, проводимое десятилетиями планомерное устранение из жизни общества наиболее независимых и активных его членов наложило отпечаток серости и посредственности на все слои общества — и это не могло не отразиться на заново формирующемся “среднем классе”. 

Во-вторых, для той части этого класса, которая наиболее ясно осознает необходимость демократических перемен, в то же время наиболее характерна самоспасительная мысль, что “все равно ничего не поделаешь”, “стену лбом не прошибешь”, т. е. своего рода культ собственного бессилия по сравнению с силой режима. 

Третий фактор не столь явственен, но очень любопытен. Как известно, в любой стране наиболее не склонный к переменам и вообще к каким-либо самостоятельным действиям слой составляют государственные чиновники. И это естественно, так как каждый чиновник сознает себя слишком незначительным по сравнению с тем аппаратом власти, всего лишь деталью которого он является, для того чтобы требовать от него каких-то перемен. С другой стороны, с него снята всякая общественная ответственность: он выполняет приказы, поскольку это его работа. 

Таким образом, у него всегда может быть чувство выполненного долга, хотя бы он и делал вещи, которые, будь его воля, делать бы не стал. Для чиновника понятие работы вытеснено понятием “службы”. На своем посту — он автомат, вне поста — он пассивен. Психология чиновника поэтому самая удобная как для власти, так и для него самого.

            В нашей стране, поскольку мы все работаем на государство, у всех психология чиновников — у писателей, состоящих членами Союза писателей, ученых, работающих в государственном институте, рабочих или колхозников в такой же степени, как и у чиновников КГБ или МВД. Разумеется, так называемый “средний класс” не только не представляет исключения в этом отношении, но для него, как я думаю, эта психология в силу его социальной срединности как раз наиболее типична. А многие члены этого класса попросту являются функционерами партийного и государственного аппарата, и они смотрят на режим как на меньшее зло по сравнению с болезненным процессом его изменения.

Таким образом, мы сталкиваемся с интересным явлением. Хотя в нашей стране уже есть социальная среда, которой могли бы стать понятны принципы личной свободы, правопорядка и демократического управления, которая в них практически нуждается и которая уже поставляет зарождающемуся демократическому движению основной контингент участников, однако в массе эта среда столь посредственна, ее мышление столь “очиновлено”, а наиболее в интеллектуальном отношении независимая ее часть так пассивна, что успехи Демократического движения, опирающегося на этот социальный слой, представляются мне весьма проблематичными.

==============================================

именно слабая государственность примордорья,
его анархизм и разгильдяйство, неорганизованность и безалаберность
и позволили бедным его жителям дышать, относительно свободно,
и приход - привод наверх донецкого хама, вызвал естественную, детскую
бурю протеста - банду геть...

кровь и агрессия мордора сделало невозможным мирное объединение.
типа - пора помириться и жить дружно. уже не получится жить дружно.
слишком много молодых ребят полегло, крестьянских. теперь - не брат ты
мне - вот какой тезис. но..
даже в сепарской, в значительной степени одессе - безумство бабок с
ленточками и ментов старой гвардии, скорее  пережиток прошлого,
нежели будущее.
молодые не хотят мордора.
не хотят.
гибнут за свободу от мордора,
его идеологии и его лжи.


но пока совершенно непонятно,  что же дальше то будет?
как перестать лгать и красть?
лгать проще перестать,  красть трудней.. ну жить то как-то нужно?

впрочем это почти одно и то же = популярные блогеры и пресса,
поддерживающие барыгу, кормятся с его рук.
слабость. и безверие с долей цинизма,
но... не тупая ложь мордора, ложь коммерческая, завуалированная,
ну.. вы же понимаете, типа - хозяин платит, мы работаем, дураки воюют.
как-то так.
аморфно.

два народа - прям по Шафаревичу, большой в окопах,
малый в сетях... а может быть и наоборт...
большой в сетях и без войны, а малый на войне?

нее... тут как раз ясно все = малый народ украины
= это власть, и прихлебатели-воры-чиновники,
   это барыги и продажная пресса.


так что  Саакашвили прав  -- убрать барыг, понизить налоги и пустить
деньги. Будет по-другому, но будет, определенно лучше и спокойней.
получится ли?  непонятно.
хотелось бы верить, но не верится.

===========
вот удивительно, читал же Амальрика раньше,  и не понимал, о чем он...
теперь ясней становится, на фоне запредельной клоунады сегодняшних дней, клоунады повсеместной, тревожной, бессмысленной и смертельной.
....

да и еще одна фраза

Режим не нападает, а обороняется. Его девиз: не троньте нас, и мы вас не тронем. Его цель: пусть все будет, как было. Пожалуй, это самая гуманная цель, которую ставил режим за последнее полстолетие, но в то жe время и наименее увлекательная.

пожалуй наиболее яркой иллюстрацией этого ... застоя? .. является
утиная охота Вампилова (1937-1972). 
В каком году родился Зилов?
в 1937?

Утиная охота это пьеса 1968, ну и эссе Амальрика(1938-1980)  тогда же написано.

совпадение? не думаю.

впрочем режим, с 2013 года нападает.

1. РАН (умные больно, власть и деньги не ценят)
2. Украина (свободы захотели, холопы, покажем им свободу, хлебнут крови)
3. Сирия (тут драка за нефть, кажется и выпендреж, рашизм)

однако денег уже нет, и держаться все трудней.
партия и компания проиграны x-маньяком.  
а по другому и быть не могло.
уркаганам место в камере.
а слугам урок - нищета и позор и смерть. 

понятно, как бы.

маньяки и бомбы

что выясняется то?

1. европа слаба. оон - сборище клоунов. украина - стала первой жертвой
    этой европейской слабости. если бы маньяк знал, что по зеленым    человечкам ударят томагавками..
не было бы никаких зеленых человечков.
но европа за слабость свою и получила наплыв беженцев.
евросоюз не сша и даже не россия. без армии государство невозможно.
придурки-романтики европейские, с гимном радости.

2. второй маньяк уравновесил безумство урок.  порядок действий правильный. утерлись. в оон кричат о дружбе с новым хозяином. так ведь?
перевели стрелки на европу, а с америкой дружим, типа две сверхдержавы,
но америка главней. сохранили табло, небитым. поджали хвосты. признали силу. а как же.

3. но. сдали всех "маньяков-друзей".  сирию, кндр. естественно. умри ты сегодня, я завтра. все по понятиям. украину оставят как есть. не полезут
войной большой. да и не нужна она большая, а малая нужна ворам-барыгам украинским.

4. вопрос главный. просуществует ли мордор до 2024 года?

ну просуществует ли он в той форме, в какой сейчас - не будет ли произведено, второе расчленение на куски. и оружие, да. заберут ли у
этих малых псевдо-государств бомбы?
потому как х-маньяк все сделал для того, чтобы показать =
оставлять бомбы у сборища агрессивных, униженных, озлобленных, лживых, безумных рабов нельзя.

собственно программа в действии. и ладно. важно не сильно заблуждаться,  под действием зомби-прессы,
не делать бессмысленных движений,
не строить несбыточных планов на будущее детей и внуков.
это важно.
собственно, только для этого и следует подумать
 - а что же дальше будет то?

и жить днем сегодняшним, радоваться солнцу, быть как дети.

как завещал, еще не воскресший, мертвый Бог.

Self-Portrait with Bandaged Ear

2008

опять дует.

с востока.

режиссер хороший.

старое ружье.
искатели приключений.

хорошо излагает Смысловский:

...более чем целиком состоящей
  из
  убогих
  уродливых
  извращенных
  гномов

более известных под названием
чк.

ну да. уже было.


ложь и смерть.  именно.
правда теперь это как бы рас-пальцовано и менее злобно, по бумажке.
гэбэ выслуживается и само не верит в то, что читает.
но про глаза это экспромт, вроде.
тупой гэбнюк, тупой.

и есть существенное различие между гопотой-2017 и деревней-1960
ботинок-1960-ракета-гагарин-1961-куба-кризис-1962.
тогда были: наука, ракеты-космос и поддержка левых.
и .. не стало хлеба, в 1963, серп и молот = смерть и голод.

теперь - все ясно.
криминальный мордор.
зона с ржавыми боеголовками.

понтов много, сил мало.

лучший вариант, потому как если бы маньяк
поумерил бы свою ненависть и злобу в адрес проституток - научников,
то они бы ему сделали то, что нужно - бомбы, оружие, ракеты.
не сразу, но сделали бы.

а так.. вряд ли.
коммунистическо-уголовный гибрид разложился.
так что все в лучшему в этом лучшем из миров.

опять дождь

обычное дело.
так что вперед в понедельник:

опять не удержался, сегодня.
посмотрел в жизнь мордора.
в жизнь католички мордора, без денег, с проблемами, болезнями,
женским одиночеством и днем космонавтики.
жизнь напоказ.

да, мы врем, мы... мы,
но и вы тоже врете.
всюду плохо,
не только мне,
а мне хорошо,
ну неплохо, в общем.

проклятая земля, проклятая.
утиная охота продолжается.


вы зилова?
да
ну значит вам.

----------------------------------------
все же иметь возможность сесть в ероплан, в евро-план
и улететь куда хочешь,
сама возможность, сам факт без-оковности,
без-конвойности
и без-заботности скитания
важен.

важен для всех и каждого. свобода важна. свобода выбора ландшафта.

однако, однако 1867:

=Ему вспоминалось, как, бывало, идет по улице его родного города толпа пьяных бурлаков: шум, крик, удалые песни, разбойничьи песни. Чужой подумал бы: "Город в опасности, -- вот, вот бросятся грабить лавки и дома, разнесут все по щепочке". Немножко растворяется дверь будки, оттуда просовывается заспанное старческое лицо с седыми, наполовину вылинявшими усами, раскрывается беззубый рот и не то кричит, не то стонет дряхлым хрипом: -- "Скоты, чего разорались? Вот я вас!" -- Удалая ватага притихла, передний за заднего хоронится, -- еще бы такой окрик, и разбежались бы удалые молодцы, величавшие себя "не ворами, не разбойничками, Стеньки Разина работничками", обещавшие, что как они "веслом махнут", то и "Москвой тряхнут", -- разбежались бы, куда глаза глядят, куда ноги понесут, крикни еще раз инвалид в дверь будки; но старый будочник знает, что перед богом грех был бы слишком пугать удалых молодцов: лбы себе перебьют, ноги переломают, навек, бедные, искалечатся, -- будочник, понюхав табаку, говорит: "Идите себе, ребята, с богом, только не будите меня, старика, не вводите в сердце". И затворяется в будке, -- и ватага удалых молодцов, Стеньки Разина бывших работничков, скромно идет дальше, перешептываясь, что будочник, на счастье им, видно, добрый человек.

   В детстве Волгин приходил в недоумение от этих сцен, зато теперь находил, что незачем было ему и видеть живую картину, представляемую гостями Илатонцева незачем; вперед было известно, какая это будет картина.

   Но хоть вперед было известно, какая она будет, все-- тики она произвела на него глубокое впечатление. Будучи основательным мыслителем, он не винил себя за то, что 

Взволновался от впечатления, к которому был готов от самого начала храбрых воплей: "Не позволим! Не допустим!" -- Он знал, что представляющееся глазам действует сильнее воображаемого; потому и находил естественным, что расчувствовался. 

   "Жалкая нация, жалкая нация! -- Нация рабов, -- снизу доверху, все сплошь рабы..." -- думал он и хмурил брови. =

тут тебе и
белые ленты и георгиевские ленты и храбрые вопли... и поджатые хвосты.
и сон будочника...
ничего не изменилось, ничего. и не изменится.

Nevermore.

Impress

Читая Jamesа Watsonа про жизнь, вот что подумалось.

Возможно жизнь научника, как она есть, удачного, которому повезло
быть-жить среди интересных людей, она, может быть вполне счастливой,

если... много если есть.

Если язык тебе не мешает жить. в прямом и переносном смысле.

Герман Вейль переживал по этому поводу, по утрате немецкого языка.

Ну Набоков тоже, променял на чужое наречье, родное, хотя уж Набокову

то смешно жаловаться, он писал и по-английски и по-французски.

Если ты достаточно аморален, чтобы видеть вещи такими, какими они есть. как фейман, к примеру. здоровый цинизм не мешает. впрочем, эти

раковые смерти работников с радиоактивностью, включая фон-неймана..

ну не могут они радовать, при выборе пути.

тут уж путь лао-джуна дзей, кажется предпочтительней. волочить свой хвост по песку... замечательная аналогия. но это дело вкуса. кому-то по

душе самурайство и риск, приключения и впечатления, калейдоскоп жизни, и веселые встречи, но уж никак

не может радовать то,

что предлагают вам маньяки: втыкание в события, где ваша роль и место

на галерке. и спектакли пошлы и актеры ужасны. ну и зачем?


вероятно вытесненное чувство собственного достоинства.

вытестенное в "МЫ"... на футболе, не в качестве игроков, в качестве

потребителей бессмысленных перемещений игроков... продающих зрелище.


глупость, одним словом.


это, однако, не мешает, к сожалению, наблюдать битвы клоунов.
к большому сожалению. нет в них ничего интересного.

лучше не наблюдать.

привычка однако. вредная.
посаженность на информационную иглу.
нарко-зависимость от информационных пошляков и дураков.
от богатых и циничных. от металла и ничто.
нарко-зависимость от пустоты.

да, а Джуан Цзы в переводе Кучеры хорош, да:

Чжуан-цзы ловил рыбу в реке Пу.


Чуский правитель направил к нему двух сановников дафу
с посланием, в котором говорилось:


 «Хочу возложить на Вас бремя государственных дел».


Чжуан-цзы, не отложив удочки и даже не повернув головы, сказал:


«Я слышал, что в Чу имеется священная черепаха, которая умерла три тысячи лет тому назад. Правители Чу хранят ее, [завернув] в покровы и [спрятав] в ларец, в храме предков. Что предпочла бы эта черепаха: быть мертвой, но чтобы почитались оставшиеся после нее кости, или быть живой и волочить хвост по грязи?»


  Оба сановника ответили:


 «Предпочла бы быть живой и волочить хвост по грязи».


 Тогда Чжуан-цзы сказал:


«Уходите! Я [тоже предпочитаю] волочить хвост по грязи»

9.2

Опять. Сакура еще цветет. И сегодня солнечно.

ну и молодой Моцарт, 9.2. Что пишут по этому поводу?
Где его 20 лет?

в этой музыке, в этой...

Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)

Piano Concerto No. 9 in E-flat major ("Jeunehomme"), K. 271 (1777)

2. Andantino (Cadenza: Mozart)

Géza Anda (Pianist & Conductor) performs with the Camerata Salzburg (Camerata Academica des Salzburger Mozarteums).

"In January 1777, the month in which Mozart celebrated his twenty‐ first birthday, he wrote a Concerto that is anything but a second replica of the first one (E-flat major, K. 271). He wanted to publish it together with the two preceding works in Paris (letter of 11 September 1778): 'As for my three concertos, the one written for Mlle Jeunehomme, the one for Countess Lützow, and the one in B-flat, I shall sell them to the man who engraved my sonatas, provided he pays cash for them.'

"But the thought of paying cash never occurred to the engraver, Sieber, who was just as good a businessman as he was a musician; and for that fact no doubt this very Concerto for Mlle Jeunehomme (or 'Jenomy,' as Mozart called her) was to blame. Customers who might have liked the two previous concertos would certainly have rejected this one. It is surprising and unique among Mozart's works. Nothing in the products of the year 1776 leads us to expect it, for the Divertimento K. 247, although it is a masterpiece in its own field, is nothing more than a joyous Final-Musik. This concerto, on the other hand, is one of Mozart's monumental works, those works in which he is entirely himself, seeking not to ingratiate himself with his public but rather to win them through originality and boldness. He never surpassed it. There are similar bold ventures, full of both youth and maturity, in the works of other great masters: the wedding panel by Titian known as 'Sacred and Profane Love,' Goethe's Werther, Beethoven's Eroica. This E-flat major Concerto is Mozart's 'Eroica.' It embodies not only a profound contrast, and accordingly a higher unity, among its three movements, but also the most intimate relation of soloist and orchestra; and the orchestra itself is treated with greater vitality and more finely wrought detail than before, in truly symphonic style. The middle movement, an Andantino, is a striking example. It is in C minor, the first minor movement in a Mozart concerto, and thus a forerunner of the C minor Andante of the Sinfonia Concertante of 1779, for violin and viola. The strings are muted, with a canon between Violins I and II. The solo does not repeat the tutti, but rather comments upon it in free singing style. The melody of the whole movement is so eloquent that at any moment it could break into genuine recitative. In the last measures, the mutes disappear, and restraint is cast off in favor of actual recitative. The first and last movements are fitting companions to this slow movement. In the building up of the very first theme, the orchestra and the soloist collaborate. The soloist is in command, in full and proud sovereignty, but, for the first time, he permits himself to accompany a member of the orchestra, the first oboe, in simple chords. What a contrast with the concertos of Johann Christian, in which the solo part does sometimes feature simple chords, while in the orchestra‐ nothing happens; for in these works the concerto ideal never goes beyond the conception of a solo with accompaniment. The inner agitation responsible for the creation of this concerto brought about a constant succession of surprises, both in the structure and in the smallest details; nothing is left, not even the cadenzas, to chance or routine. The greatest surprise is the interpolation of a real minuet, in A-flat, with four variations, in the midst of the brilliant virtuosity of the presto Finale. But this is no excursion into the field of the popular, as in the violin concertos. This minuet is serious, elegant, stately, and expressive, all at once; it reflects the deep agitation of the Andantino, which is still seeking appeasement. There is nowhere any straining for virtuosity; yet this Concerto makes higher demands, technically as well as otherwise, than its predecessors. One would like to know something more about Mlle Jeunehomme, who inspired Mozart to write such a work, but for the present she remains a legendary figure." - Alfred Einstein

Jessi

молодая и веселая. устала.

Сад старый, цвета новые

Много оттенков весны, много. И разные.  Это было не сегодня. сегодня - пасмурно, а вчера был дождь.
Молодые девушки иногда странно одевают и  ставят ноги:

но это их право. свободная молодость в столетнем японском садике.  в шапках и кепках. со сматфонами.

прям смеляков какой-то := ведь с этим девайсом ложатся, и с этим
девайсом встают.

Sakura Time

"For relaxing times, make it Sakura time"

Как это нарисовано.

1. Нужно прочитать про Самурая и Сакуру.
    Или Мацуо Басе. Например это:
    45
Sibaraku -wa Hana -no ue naru Tsuki kana

Ах, луна,
Не долго эту ночь коротала,
Озаряя сакуры!



46
Hana -no kage Utai -ni nitaru Tabine kana

Вижу сакуры тень -
И путь мой к ночлегу стал
Как весёлая песня!



47
Inochi futatsu naka -ni iketaru Sakura kana

Две наши судьбы...
А между ними оживились
Цветы сакуры...



48
Yama-dzakura Kawara fuku mono madzu futatsu

Горная сакура...
Будто двойным слоем черепицы
Покрыло домик...



49
Ko -no Su -ni Arashi -no hoka -no Sakura kana

Аист в гнезде -
А снаружи метёт по всей округе
Лепестками сакуры...



50
Ko -no moto -ni Shiru mo Namasu mo Sakura kana

Присел под кроной -
Вот и похлёбка, и "намасу"* к обеду готовы
В сообществе с сакурой...

* мелко нарубленная сырая рыба
с овощной приправой



51
Niawashi ya Mame -no Ko Meshi -ni Sakurakari

В самую пору
И пророщенные бобы, и плошка риса
Охотнику за сакурой...


-------------
2. Найти цветущую, посаженную японцами сакуру. Удивиться.
    Нажать кнопку. много раз нажать кнопку.

3. Выбрать одну фотографию. Случайно или нет. Как получится.

4. Запустить Filmulator . 
    Он хорошо размазывает пиксели. Как - я не понимаю. Вероятно
    моделируется химический процесс на пленке. но без негатива.
    можно посмотреть как... просто я не умею смотреть хорошо, слепой,
    в определенном смысле.

5. Запустить RawTherapee  выбрать размер(кадрирование) и тип  пленки(film simulation).  В данном случае  это Fuji FP 100c 1
Сохранить tiff 16 bit.

6. Запустить Photivo.
    Выбрать  RGB -> Reinhard Brighten,    EyeCandy -> color toning 2
     Cохранить jpg малого размера. 250-350 кb примерно.
     1:4  в моем случае от размера 3600:2600 исходника 10 mgb.

----
0. Прочитать про Сакуру и Самурая.


=======
Глупый человек имеет много вещей, 
чтобы беспокоиться о них. 

Те, кто делают искусство источником обогащения,… 
не способны сохранить своё искусство живым

(с) сын самурая.


===
те, кто просят и получают гранты
не способны сохранить свою науку живой...


так тоже можно сказать.

даже если ты не можешь помешать другим
писать и публиковать для бабла,

найди достаточно сил, чтобы не уподобляться им,
не брать деньги за искусство поиска правды.

ладно, не брать лишние деньги на это.
не падай в ростовщичество истиной.
не убивай ребенка в себе.