17 нояб. 2009 г.

Звездные Войны

Обратясь теперь к самой статье Л. С. Понтрягина, можно из сказанного
заключить, что в том, что он обращает внимание на довольно печальное
состояние школьного математического образования, на недоброкачественность, а порой и неграмотность учебников, «на чрезмерно абстрактный характер», приданный преподаванию (хотя бы в некоторой его части), в этом
нет уже ничего нового. Так же как нет нового в его требовании, «конкретности принимаемых мер» (с. 109). В той или иной степени, — с более резкими,
или более мягкими оценками, — это признают теперь, можно сказать, все,
включая добросовестных авторов действующих учебников.
Критка имела бы смысл, если бы она была более конкретной, а в общем
виде она не нужна. (В статье есть два коротких конкретных замечания: об
определениях вектора и функции, но замечание о векторе совсем не ново, а
о функции, как мы покажем, ошибочно.)
Поэтому подлинный смысл и оригинальное содержание статьи Л. С. Понт-
рягина состоит в выражении в ней взгляда на «корень зла» и притом не только в школьном преподавании, но и в развитии самой математики. Этот корень зла представляет «высокоабстрактная теоретико-множественная концепция» (с. 105).


Впрочем, Л. С. Понтрягин не ограничился критикой, а предложил свое
изложение части школьного курса, выпустив книжку «Математический
анализ для школьников». На ее первой странице допущена грубейшая
ошибка (функция, имеющая постоянное значение, не считается функцией),
а вся книжка в целом не лишена формализма, хотя и без теоретико-мно-
жественного подхода.


Как во всяком серьезном деле нужна ответственность, так она необходима в обсуждении вопросов науки, в развитии науки, в постановке ее преподавания нужно внутреннее сознание полной ответственности за истину, за
науку. Но именно этой полной ответственности и не хватает, ни в обсуждении вопросов науки, ни в постановке ее преподавания. Особенно высокой
ответственности требуют учебники, потому что они призваны приобщить десятки миллионов молодежи к началам науки, к истине, десятки миллионов,
которые должны принять учебник как высший, непререкаемый авторитет.
Между тем в учебнике по геометрии для 9–10 классов враки, нелепости
и путаницы сохраняются до 6-го издания, 1980 г. включительно, хотя
авторы знают о части своих заблуждений и при малейшем желании могли
бы знать их все 3). Но им нет до этого дела! Редактор и один из авторов
учебника З.А. Скопец преподает в Ярославском педвузе; время от времени
он, наверное, ставит студентам двойки и их снимают со стипендии. А что
он получает за свои враки в учебнике?

Академик А. Н. Тихонов сообщил в журнале «Коммунист», как о совер-
шенном под его руководством «положительном шаге», о появлении учебника
«Геометрия 6» Атанасяна и Позняка, учебника, полного ошибок и нелепостей.
Речь идет не о теоретико-множественном подходе, не о каких-то особых
абстракциях и премудростях, а о самых простых вещах, как грубые ошибки
в русском языке в «Геометрии 6» или нелепое определение многогранника в
учебнике для 9–10 классов.

Не абстракции в математике, а абстрагирование
от ответственности, абстрагирование от добросовестности
— вот, в конечном
счете, корень ошибок и нелепостей как в школьном преподавании, так и в
публичных суждениях о математике.

=================

Семен - Самсон выложил
Вообще говоря и Решетняк и Семен пишут без-образно, нету у них таланту,
да и преподаватели, вероятно, так себе, средние.

А вот Лев Семенович и Александр Данилович это да, писатели-бойцы.

Куда-то все подевались?
Вероятно выехали или умерли не родившись.
Были же люди как люди. Ну мало их было, ну и ладно, но
настоящие.




1972 – в день своего шестидесятилетия АД в одиночку совершает восхождение на безымянный пик в Фанских горах. 1982 – после десятилетнего перерыва, в год 70-летнего юбилея (!), не считаясь с последствиями перенесенного энцефалита и слаломных травм, несмотря противодействие КСП а/л «Ала-Арча» (Тянь-Шань), поднялся в двойке с К. Толстовым на пик Панфилова.

Вперед, друзья, на штурм вершин высоких!
Пусть мы встречаем тысячу помех,
Пусть кое-что порой «выходит боком»,
Пусть не ложится жизнь в размеренные строки,
Пусть цели наши все еще далеки,
Но в жизни, как в горах, - упорно вверх!
как там у Визбора:

и слишком дорог друг
и слишком близок АД

ps2

Отец был убеждён в абсолютном значении Истины и абсолютной нравственной ценностью считал стремление к ней. Мне кажется, что его обращение к материализму было и поиском твердых, объективных основ для идеального. Он говорил о единой цели научного и религиозного поиска. Но научные, доказательные пути были для него очевидны, а иные - сомнительны. Он замечательно трактовал и постулаты материалистического мировидения: "Конечно, критерий истины есть практика. Вот и Христос говорил: по делам их узнаете их. " И, наверное, не случайно, к его полному удивлению, у него выросли православные дети.

16 нояб. 2009 г.

Смерть

Те, кто читает Псалтирь над мертвыми,
знают,
как легко бывает молиться
за некоторых людей,
как будто вместе с ними молится душа усопшего;
около некоторых гробов чувствуются покой и отрада:
там нет ощущения смерти как потери, а есть радость,
что душа вернулась в свой дом после земного странствования.

Бывает особое чувство,
извещающее, что душа спасена,
словно сердце получило от нее весть из загробного мира.

Но есть покойники,
возле которых душа чувствует
тоску, тяжесть и глухой, безотчетный страх,
будто гроб их окружают какие-то темные существа.

Трудно читать Псалтирь в таком доме:
кажется, что тяжелеет язык
и каждое слово произносится с большим усилием,
точно читающий ворочает и поднимает тяжелые камни.

От некоторых гробов исходит благоухание,
а от иных – тяжелый запах смерти,
но не похожий на обычное зловоние разлагающегося трупа:
его воспринимает не обоняние,
а какое-то внутреннее чувство души.

Иногда у гроба случаются странные вещи:
то гаснут и падают сами собой свечи,
то никак не разжигается кадило,
словно какие-то незримые существа кричат:
«Что вам здесь нужно, он – наш!».

Смех

Человек смеется над черепом
А череп смеется над человеком


Но, однако, смех -- это сугубо человеческий акт еще в большей степени,
чем воодушевление. И формально и функционально он поднялся выше над
угрожающей мимикой, которая еще содержится в обоих этих поведенческих актах.
В противоположность воодушевлению, даже при наивысшей интенсивности смеха не
возникает опасность, что исходная агрессия прорвется и поведет к нападению.
Собаки, которые лают, иногда все-таки кусаются; но люди, которые смеются, не
стреляют никогда! И хотя моторика смеха более спонтанна и инстинктивна, чем
моторика воодушевления, -- но вызывающие его механизмы более избирательны и
лучше контролируются человеческим разумом. Смех не лишает критических
способностей.
Несмотря на все эти качества, смех -- это серьезное оружие, которое
может причинить много вреда, если незаслуженно бьет беззащитного.
(Высмеивать ребенка -- преступление.)
И все же надежный контроль разума
позволяет обращаться с хохотом так, как с воодушевлением было бы крайне
опасно: оно слишком по-звериному серьезно. А смех можно сознательно и
целенаправленно обратить против врага. Этот враг -- совершенно определенная
форма лжи. В этом мире мало вещей, которые могут считаться заслуживающим
уничтожения злом так определенно, как фикция какого-нибудь "дела",
искусственно созданного, чтобы вызывать почитание и воодушевление, -- и мало
таких, которые настолько смешны при их внезапном разоблачении. Когда
искусственный пафос вдруг сваливается с присвоенных котурнов, когда пузырь
чванства с треском лопается от укола юмора, -- мы вправе безраздельно
отдаться освобождающему хохоту, который прекрасно вызывается такой внезапной
разрядкой.
Это одно из немногих инстинктивных действий человека, которое
безоговорочно одобряется категорическим самовопросом.
Католический философ и писатель Г. К. Честертон высказал поразительную
мысль, что религия будущего будет в значительной степени основана на более
высокоразвитом, тонком юморе. Это, может быть, несколько преувеличено, но я
полагаю -- позволю парадокс и себе, -- что сегодня мы еще относимся к юмору
недостаточно серьезно. Я полагаю, что он является благотворной силой,
оказывающей мощную товарищескую поддержку ответственной морали -- которая
очень перегружена в наше время -- и что эта сила находится в процессе не
только культурного развития, но и эволюционного роста.

14 нояб. 2009 г.

Жалко ребенка

отпустят, думаю, психа. через месяца 2-3. но с гражданством германским проблемы будут,
возможно. попал под лошадей. саша шитман попал под лошадь. надеюсь, отделается
нелегким, но испугом. искренне надеюсь.

однако интересный разговор с войной, реальный.
действительно, интересный, не игрушечный.


автор
ЛЮБОВЬ БEЛЯЦКАЯ


такое впечатление, что кругом в сети психи. с бирюлькаи. дети-психи.

вот вассераман тоже в сталина уверовал или врет, что уверовал.

дурдом. корабль дураков плывет по сети, дураков в низком смысле,
больных, несчастных, крикливых, нервных, слабых

обладателей нот и нет буков, нот и нет, нет и нот.

ps. поправил фамилию любови. озабоченные отреагировали. и это правильно.

10 нояб. 2009 г.

День Опричника

слушаю. неплохо читают, с выражением, можно сказать с чувством.
русофобия, вообще говоря, страшная. и даже не так и смешно, в общем, но слог
хорош, хорошо написано, яростно.

ну послушал, да и ладно.. и тут неожиданно глаза останавливаются на другом,
на речи Коли Тимофеева-Ресовского перед публикой, живой речи, русской,
образной и смелой, хорошей...

ну как раз на Менделе глаз и остановился. и изумился я, ну прям продолжение
того самого дня, ну видимо сегодня день такой, день опричника, да.

====
Гриша же Мендель, был, как известно, мних. Ему было, как говорится, наплевать на
всю западную европу. Никакие практические проблемы его не интересовали,
поэтому он так здорово двинул науку. Что и всем нам надлежит всегда помнить:

науки продвигаются тем быстрее, точнее лучше, чем меньше они имеют дело с
практикой.

====


Верно Коля глаголит, верно. Ну кто бы сегодня, государям нашим двухголовым (двуголовковым),
напомнил слова русского человека, чтобы одумались и перестали деньги народные
то тратить на проходимцев различных мастей...
не пришло еще время не пришло.. смута...

но первые смельчаки уж едут в столицу, Менты, с большой буквы.
и Миллион людей русских одобряют их (см. ютуб и комментарии к словам
правдивым).
так что...

всякое может быть, всякое.. чего же это и как это получилось. пиар такой
бешеный, народный.. народ ментов любит, сочувствует, да..
жуть, вообще говоря, страшная жуть.

7 нояб. 2009 г.

Что общего между Шитманом (студентом 21 лет), Топоровым и Веллером

Общее у них = второе ноября 2009 года.
очень смешно Топоров про Веллера.


не просто смешно, а очень смешно,
а в это самое время,
на холодных камнях у Верховной Рады
спятивший Шитман
....

И все это и про это в

частном коммерсанте

, а где же еще?

т.е. в частном корреспонденте, ну да.
какая собственно разница то?
коммерсанты ныне как корреспонденты, а корреспонденты
как коммерсанты. город и деревня слились в экстазе.

ЖП
(имеется ввиду желтая пресса)

Фукидид

“Нет счастья без свободы и нет свободы без мужества и отваги”
цитируют ... правильные слова.

нужно почитать этого самого Фукидида, может и еще что верное найдется.

gc ps

Хотел увидеть кремль, а попал на курский вокзал.

Фоменко и Нововский пишут, что Фукидид был совсем недавно, чуть ли не 800 лет назад
умер, ну не так давно, действительно, они есть а Фукидида нету на русском, на английском есть, правда, может почитать по-английски.. да ладно, Фукидид про счастье свободу, мужество и отвагу... хотел найти точную цитату Венечки.. а попал к менту на Ютуб, где он обращается сначала к дорогим товарищам (ну прям 7 ноября, 8 ноября, праздники законности), а потом и лично к ВВП, за датием ему полномочий вывернуть ментов
наизнанку, повсеместно.

народ .. смотрит, поддреживает, сочуствует, и думает - убьют или не убьют майора,
за звезду.. сказал же, что посадит кого-то-там за звезду, а не посадил, а звезду взял.. это криминал, вот это криминал.. и для таких ... только полоний, полоний и только полоний. так показалось. а смешно было бы. Майор 32 лет, который учится говорить на глазах - при переходе от первого клипа ко второму - у которого были две жены, а третья беременна дочерью.. и Малюта Скуратов типа.. а Чо? можно попробовать.


Объявить 2010 год годом Опричника.


=======

Да, вот то место, перечитал еще раз. Проникся. исхода нет, как писал Блок,
нету исхода, нет.

Москва. На пути к Курскому вокзалу




Все говорят: Кремль, Кремль. Ото всех я слышал про него, а сам ни разу не видел. Сколько раз уже (тысячу раз), напившись, или с похмелюги, проходил по Москве с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец и как попало - и ни разу не видел Кремля.
Вот и вчера опять не увидел - а ведь целый вечер крутился вокруг тех мест, и не так чтоб очень пьян был: я как только вышел на Савеловском, выпил для начала стакан зубровки, потому что по опыту знаю, что в качестве утреннего декохта люди ничего лучшего еще не придумали.
Так. Стакан зубровки. А потом - на Каляевской - другой стакан, только уже не зубровки, а кориандровой. Один мой знакомый говорил, что кориандровая действует на человека антигуманно, то есть, укрепляя все члены, расслабляет душу. Со мной, почему-то, случилось наоборот, то есть, душа в высшей степени окрепла, а члены ослабели, но я согласен, что и это антигуманно. Поэтому там же, на Каляевской, я добавил еще две кружки жигулевского пива и из горлышка альб-де-дессерт.
Вы, конечно, спросите: а дальше, Веничка, а дальше - что ты пил? Да я и сам путем не знаю, что я пил. Помню - это я отчетливо помню - на улице Чехова я выпил два стакана охотничьей. Но ведь не мог я пересечь Садовое кольцо, ничего не выпив? Не мог. Значит, я еще чего-то пил.
А потом я попал в центр, потому что это у меня всегда так: когда я ищу Кремль, я неизменно попадаю на Курский вокзал. Мне ведь, собственно, и надо было идти на Курский вокзал, а не в центр, а я все-таки пошел в центр, чтобы на Кремль хоть раз посмотреть: все равно ведь, думаю, никакого Кремля я не увижу, а попаду прямо на Курский вокзал.
Обидно мне теперь почти до слез. Не потому, конечно, обидно, что к Курскому вокзалу я так вчера и не вышел. (это чепуха: не вышел вчера - выйду сегодня). И уж, конечно, не потому, что проснулся утром в чьем-то неведомом подъезде (оказывается, сел я вчера на ступеньку в подъезде, по счету снизу сороковую, прижал к сердцу чемоданчик - и так и уснул). Нет, не потому мне обидно. Обидно вот почему: я только что подсчитал, что с улицы Чехова и до этого подъезда я выпил еще на шесть рублей - а что и где я пил? И в какой последовательности? Во благо ли себе я пил или во зло? Никто этого не знает, и никогда теперь не узнает. Не знаем же мы вот до сих пор: царь Борис убил царевича Димитрия или же наоборот?
Что это за подъезд? Я до сих пор не имею понятия; но так и надо. Все так. Все на свете должно происходить медленно и неправильно, чтобы не сумел загородиться человек, чтобы человек был грустен и растерян.
Я вышел на воздух, когда уже рассвело. Все знают - все, кто в беспамятстве попадал в подъезд, а на рассвете выходил из него - все знают, какую тяжесть в сердце пронес я по этим сорока ступеням чужого подъезда и какую тяжесть вынес я на воздух.
Ничего, ничего, - сказал я сам себе, - ничего. Вон - аптека, видишь? А вон - этот пидор в коричневой куртке скребет тротуар. Это ты тоже видишь. Ну вот и успокойся. Все идет как следует. Если хочешь идти налево, Веничка, иди налево, я тебя не принуждаю ни к чему. Если хочешь идти направо - иди направо.
Я пошел направо, чуть покачиваясь от холода и от горя, да, от холода и от горя. О, эта утренняя ноша в сердце! О, иллюзорность бедствия! О, непоправимость! Чего в ней больше, в этой ноше, которую еще никто не назвал по имени? Чего в ней больше: паралича или тошноты? Истощения нервов или смертной тоски где-то неподалеку от сердца? А если всего этого поровну, то в этом во всем чего же, все-таки, больше: столбняка или лихорадки?
Ничего, ничего, - сказал я сам себе, - закройся от ветра и потихоньку иди. И дыши так редко, редко. Так дыши, чтобы за коленки не задевали. И куда-нибудь, да иди. Все равно, куда. Если даже ты пойдешь налево - попадешь на Курский вокзал, если прямо - все равно на Курский вокзал, если направо - все равно на Курский вокзал. Поэтому иди направо, чтобы уж наверняка туда попасть.
О, тщета! О, эфемерность! О, самое бессильное и позорное время в жизни моего народа - время от рассвета до открытия магазинов! Сколько лишних седин оно вплело во всех нас, в бездомных и тоскующих шатенов. Иди, Веничка, иди.
====

Иди Юра, иди.

Ищи Фукидида. и в 5 веке до нашей ищи. и в 13 веке нашей.
ищи и найдешь.

если не Фукидида, то свободу, которой не бывает без мужества и отваги.

Мужество и отвага.

отвага и мужество.

сегодня день Авроры (утренней зари, которая встала и села.. но ведь есть много
утренних зорь, которые вам еще не светили ...)

А через 3 дня ,надо же, на третий день да, через три дня
день Мента (который почему-то сегодня)

нет ли тут
заговорова врагов советской и всякой другой истинно русской, народной власти ?


пс. 08.11.2009. Посмотрело клип 200 000 народу. много, вообще говоря.
мента уволили. но не убили. просто уволили. каких-то людей с мешками на головах
судят. сюр. комедианты. депрессивная ситуация, вообще говоря. без просвета.
бес нано и жлобо, ну да .. по вере и получаете. сполна.

5 нояб. 2009 г.

А.А. Говнюк

ну Вы поняли.. фамиля такая.
селя фами ля

Цитата: лед да пламень:

===== (это цитата)
Шитман. Защитил он докторскую, и решил по этому случаю выучить английский, чтобы почитать кормильца в оригинале. И еще в Англию хотел съездить - «увидеть Лондон и умереть», как он выражался. Начал заниматься. И через несколько уроков выяснил, что shit по-английски - дерьмо. Представляете? Будь он, к примеру, преподаватель химии, было бы не так страшно. А у гуманитариев все вокруг слов вертится, это еще Деррида подметил. Шекспировед Шитман - все равно что пушкинист Говнищер. Трудно служить прекрасному с таким орденом в петлице. Стало ему казаться, что на него в Британском Совете косо смотрят... Британскому Совету тогда вообще не до шекспироведов было, на них налоговая наехала, а Шитман решил, что лично к нему такое отношение. Вы ведь понимаете, милочка, когда человек ищет, чем подтвердить свои параноидальные идеи, он всегда находит. В общем, если опустить грустные подробности, за месяц сошел с ума.
==== (конец цитаты.. ну да, цитаты)


Увидеть Нюрнберг и умереть. Тяжело.. для Володарского.
не.. не того, что раССтратил казенные деньги и был убит товарищами, другого..
скинХеда, призывающего бить чурок.. Аз воЗЗдам, типа.

как Вы к нам, чуркам, так и Мы к вам володарским.. нда.\

пс. Продолжение Ситаты:
===========
В сумасшедшем доме он ни с кем не разговаривал, только орал на всю больницу. Иногда «same shit different day!», а иногда «same shite different night!» /прим. - «то же самое дерьмо, другой день» и «то же самое дерьмо, другая ночь»/ Не зря, значит, английским занимался - кое-что запомнил. В конце концов, увезли этого Шитмана на машине с военными номерами, понадобился спецслужбам, скажем так. И что с ним теперь - никто не в курсе, а кто в курсе, тот не скажет. Такой вот сон в летнюю ночь, деточка. А говорите, ничего от имени не зависит. Зависит, еще как. Если у вашей подруги в фамилии матерное слово, путь у нее один. Сумасшедший дом рано или поздно. Кстати, Шитману еще повезло, что он спецслужбам понадобился. Ведь слышали, наверно, про наши сумасшедшие дома. Там за сигарету минет делают... \\
========


вечное п как говорил .. ну Вы поняли да?

3 нояб. 2009 г.

Скрябин

Хорошая музыка

и картинки подходящие. Ван Гог и Го-геН

2 нояб. 2009 г.

Иван Захарович

СУРИКОВ

крестьянский поэт. почему не знал? не знаю.

про степь тоже он и тогда же, в 1865 в 24 года.



талант.

Березки



как бы мне с рябиной...

прям из фильма "Душка" голландца.
стоят
березки

хорошо идет под водочку.
но потом. вечером. после работы.

фото вчерашнее. польские березки у поля в день поминальный, первого ноября.

хорошо народ поет, душевно

пс.
ОРИГИНАЛЬНОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ

Рябина
Иван Суриков


«Что шумишь, качаясь,
Тонкая рябина,
Низко наклоняясь
Головою к тыну?»

- «С ветром речь веду я
О своей невзгоде,
Что одна расту я
В этом огороде.

Грустно, сиротинка,
Я стою, качаюсь,
Что к земле былинка,
К тыну нагибаюсь.

Там, за тыном, в поле,
Над рекой глубокой,
На просторе, в воле,
Дуб растет высокой.

Как бы я желала
К дубу перебраться;
Я б тогда не стала
Гнуться да качаться.

Близко бы ветвями
Я к нему прижалась
И с его листами
День и ночь шепталась.

Нет, нельзя рябинке
К дубу перебраться!
Знать, мне, сиротинке,
Век одной качаться».

<1864>

Не спеша, горестно...