Отличный вопрос. "День опричника" Владимира Сорокина — это произведение, которое с годами становится только острее и актуальнее.
Давайте разделим ответ на две части: пересказ сюжета и анализ его актуальности.
Часть 1: Пересказ "Дня опричника"
Главный герой — не Сорокин, а Андрей Данилович Комяга, старший опричник на службе у Государя.
Время и место действия — Россия, примерно 2028 год. Это монархия, отгороженная от мира "Великой Русской Стеной". В стране царит странный гибрид высоких технологий (летающие "мерсо́вы", мобильная связь) и дремучей архаики времен Ивана Грозного (опричнина, телесные наказания, юродивые, доносы).
Один день из жизни Андрея Комяги:
Утро. Комяга просыпается в своем роскошном загородном доме-тереме. У него есть прислуга и даже "домовой". Он садится в свой красный "мерсо́в" с привязанными к бамперу метлой и собачьей головой (символы опричнины) и едет по выделенной полосе в Москву.
Первое "дело". Вместе с другими опричниками он приезжает в усадьбу "столбового дворянина", который впал в немилость. Их задача — показательно наказать его. Они жестоко насилуют его жену, а затем сжигают дом вместе со всеми, кто находится внутри. Все это делается с шутками, прибаутками и даже чтением стихов, как обыденная работа. Это показывает абсолютную безнаказанность и рутинность государственного насилия.
Деловые встречи. День Комяги наполнен решением "вопросов". Он контролирует транзит товаров через границу, получает взятки (огромными осетрами с кокаином внутри), встречается с гадалкой-провидицей, которая предсказывает будущее России, наполненное нефтью, газом и вечной стабильностью под рукой Государя.
Визит в Кремль. Комяга и другие опричники прибывают к Государю. Царь здесь — почти божественная, далекая фигура. Он выпускает белых голубей, которых опричники затем для забавы расстреливают. Это демонстрирует их слепую преданность и готовность исполнить любой, даже самый абсурдный приказ.
Вечер и кульминация. День завершается в бане. Это не просто отдых, а важнейший ритуал. Опричники парятся, пьют, а затем совершают акт коллективного гомосексуального соития. Этот ритуал — не просто оргия, а способ скрепить их "братство". У них не может быть семейных уз, только эта общая тайна и общее тело, преданное Государю. Это делает их единым организмом, машиной для подавления.
Конец дня. Удовлетворенный и "обновленный", Комяга едет домой. Он чувствует себя частью чего-то великого и нерушимого. Он засыпает с мыслью, что завтра все повторится. Круг замкнулся.
Часть 2: Актуален ли "День опричника" сегодня?
Да, и пугающе актуален. Повесть, написанная в 2006 году, оказалась пророческой сатирой. Сорокин не предсказывал будущее буквально, а гиперболизировал и доводил до абсурда те тенденции, которые он видел в обществе. Многие из этих тенденций за прошедшие годы только усилились.
Вот ключевые точки актуальности:
Вертикаль власти и "силовики". Опричники — это гротескное изображение "силового блока", людей в погонах, которые стоят над законом и подчиняются только первому лицу. Их главная функция — не защита закона, а устранение неугодных и поддержание стабильности режима любой ценой. Идея, что есть каста "государевых людей", которым позволено все, очень узнаваема.
Сращивание власти, бизнеса и криминала. Комяга не только каратель, но и успешный бизнесмен, который "крышует" потоки и получает взятки. Власть в мире Сорокина — это главный способ обогащения. Эта неразрывная связь чиновников и олигархов, где государственные интересы неотделимы от личной выгоды, — одна из центральных тем и в сегодняшней повестке.
Идеологический коктейль. Россия в повести — это страна, где нанотехнологии соседствуют с домостроем, а православие — с языческими ритуалами. Этот причудливый микс из консерватизма, "традиционных ценностей", имперской ностальгии и показной модернизации — точное описание современной государственной идеологии.
Изоляционизм и образ врага. "Великая Русская Стена" — мощнейший символ самоизоляции от "гнилого Запада". Идея о том, что Россия — это осажденная крепость с особым путем, окруженная врагами, стала центральным элементом государственной пропаганды.
Архаизация сознания. Возврат к архаичным символам и ритуалам (как у опричников) используется для укрепления власти. Апелляция к "великому прошлому" (неважно, насколько кровавому) и "духовным скрепам" становится оправданием для действий в настоящем.
Нормализация насилия. Самое страшное в книге — это то, как Комяга и его "братья" воспринимают свои зверства. Для них это просто работа, рутина. Эта дегуманизация и превращение жестокости в обыденность — опасный социальный симптом, который наблюдается, когда государство монополизирует не только насилие, но и правду.
Вывод:
"День опричника" — это не прямое предсказание, а мощное предупреждение. Сорокин показал, куда ведет логика построения абсолютно закрытого, авторитарного государства, основанного на личной преданности вождю, произволе силовиков и архаичной идеологии. Сегодня эта книга читается не как фантастика, а как жуткий, сатирический комментарий к новостной ленте.
Комментариев нет:
Отправить комментарий