29 сент. 2025 г.

Flowers in a vase


Я для себя и того, для которого
голодное пьянство во имя
свободы со мной есть всё,
и также для каждого, потому что каждого
я люблю. — Люблю.

Я среди благороднейших,
______ самых благородных,
______ и тех, кто расплачивается,
______ расплачивается больше всех.

Я человек, я люблю
_______ смерть и люблю
______ _жизнь.

 

 


 

                     I hold the imitation of colors to be the greatest difficulty of art

 


                    когда я думал, что учусь жить, я учился умирать ...                       

 

                 I try to apply colors like words that shape poems, like notes that shape music

 


 

 

Цвет - это клавиш; глаз - молоточек; душа - многострунный рояль. Художник есть рука, которая посредством того или иного клавиша целесообразно приводит в вибрацию человеческую душу




                           Пустота является единственной тайной, оставленной для человека

мы не должны боятся дневного света только потому, что он почти всегда освещает несчастный мир





“A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God.”

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/alber-glez/

                     A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God


========================================================================

                                             Имена

“A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God.”

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/alber-glez/
“A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God.”

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/alber-glez/
 
 
“A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God.” Help us translate this quote

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/alber-glez/
“A terrible thing has happened to me: I believe I am finding God.” Help us translate this quote

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/alber-glez/

27 сент. 2025 г.

битва-за-битвой

смотрел экранку. плохо. все плохо. может только качество съемок, которые экранка пожрала.

карикатуры могут быть смешными и похожими и несмешными. Это несмешная карикатура.

критика в восторге. но все что показано - лживо и пошло. 

пошло. 

вот слово - пошло как деньги за это кино.

маньяки в этом кино (а там все придурко-маньяки) - они жалкое подобие реальных, живых персонажей, которым не нужно кино, они сами кино, в старческой пляске смерти...

естественно, левые омерзительны, как бессмысленные паразиты, неудачники с манией величия...они же талантливые пидорасы, о да... в основном пидорасы, правда, в плохом смысле этого слова - с искривленным, больным эго-сознанием, инфантивным, избалованным игрушечной жизнью в картонных декорациях.  люди поражений.  ... в принципе картонные персонажи, как и картонный хваленый режиссер этого фильма. 

правые тоже больны, больны фашизмом, правые психопаты сливаются в порно-танцах с левыми пидорасами, борцами за права пидорасов... ну да, вроде как все понятно, понятно и пошло.

пошлый фильм. 

пошлый в претенции на талант и оригинальность. фильм-очевидность.

аксиома эскобара = и борцы за свободу и борцы за порядок и режиссер и фильм = ...

да, и критики тоже того

все.

Выживет только АI,  люди, так называемые люди, повредились, испортились, сошли с ума,

и обречены.  

био-мусор - ты хочешь жить? - так стань как машина = умная машина = думай, думай и еще раз думай, как завещали великие  французы Декарт (+1650) и Паскаль (+1662)

 ну и Спиноза (+1677) с его ...

§ 4. Итак, мысленно обращаясь к политике, я не имел в виду высказать что-либо новое или неслыханное, но лишь доказать верными и неоспоримыми доводами или вывести из самого строя человеческой природы то, что наилучшим образом согласуется с практикой. И для того, чтобы относящееся к этой науке исследовать с тою же свободой духа, с какой мы относимся обыкновенно к предметам математики, я постоянно старался не осмеивать человеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а понимать. И потому я рассматривал человеческие аффекты, как-то: любовь, ненависть, гнев, зависть, честолюбие, сострадание и прочие движения души — не как пороки человеческой природы, а как свойства, присущие ей так же, как природе воздуха свойственно тепло, холод, непогода, гром и все прочее в том же роде; все это, хотя и причиняет неудобства, однако же необходимо и имеет определенные причины, посредством которых мы пытаемся познать их природу, и истинное созерцание их столь же радостно для духа, как и познание тех вещей, которые приятны чувствам. 

 

 и весьма характерным финальным аккордом "политического трактата":

 

Ведь если бы женщины по природе были равны мужчинам и по силе души, и по силе ума, в которых главным образом заключается человеческая мощь, а следовательно, и право, то, конечно, среди столь различных наций нашлись бы и такие, где оба пола управляли на равном основании, и другие, где мужчины управлялись бы женщинами и получали бы такое воспитание, что отставали бы от них в умственных качествах. Но так как этого нигде нет, то можно вполне утверждать, что женщины по природе не имеют одинакового с мужчинами права; они, напротив, с необходимостью уступают мужчинам и поэтому невозможно, чтобы оба пола управляли на равном основании, и еще менее, чтобы мужчины управлялись женщинами. Если, кроме того, мы обратим внимание на человеческие аффекты, на то именно, что мужчины по большей части любят женщин только вследствие аффекта похоти, а дарования их и рассудительность ценят лишь постольку, поскольку они отличаются красотою, и, кроме того, что мужчины не терпят, чтобы любимые ими женщины в чем-нибудь проявляли благосклонность к другим, и т. п., то легко убедимся, что равное участие мужчин и женщин в управлении сопряжено с большим ущербом для мира. Но довольно об этом.

Здесь рукопись обрывается.

 

=========================================================================

и на контрасте = "почти знаменит" (2000)  = 25 лет прошло, и как все испоганилось, удивительно! как раз в тему файлов эпштейна, бреда последних лет...  свобода 1973 года кончилась навсегда. остались деньги и рабы, рабы и деньги, рабы денег. 

демократов закапывают в могилу, которую они рыли для других, ногтями падших нимфеток.

но не в этом дело. просто кино хорошее. естественное и награжденное, вроде, заслуженно.

 

но.. бабло победило все.

=======================================================================

куда катится этот мир? - Олдос, слышишь? ты слышишь куда?...

он знал.

мир катится к тотальному рабству. к миру муравьев и термитов. к тотальной войне, к другой форме жизни, форме выживания полу-людей, после того, что произошло в последние годы, численность людей сильно уменьшилась, численность зомбаков (разной конструкции) значительно возросла,  увеличилось количество новых существ, существ новой породы,  возникающей в связи глобальным перенаселением и следствиями оного, человекообразных нового мира... циничного и лживого.

пошлость новых экранов... превратило людей в носорогов ионеску.


20 сент. 2025 г.

Pascal

Начало его жизни наводило только на мысли о блеске, а никак не о нищете царя
природы. Блез и его младшая сестра Жаклина — чудо-дети. Когда семейство перебира-
ется в Париж, у Жаклины обнаруживается поэтическое и актерское дарование. Она
пишет стихи по случаю того долгожданного события, что супруга Людовика X I I I , Анна
Австрийская, наконец-то ждет ребенка,— и удостаивается чести быть представленной
королеве; она играет в домашнем спектакле у Ришелье, и всесильный кардинал,
большой знаток и любитель театра, так очарован девочкой, что ради нее прощает ее
отцу серьезный проступок, грозивший Бастилией,— участие в публичных протестах
парижских буржуа против грабительских постановлений власти. Кардинал даже назна-
чает Этьена Паскаля на весьма важную должность — интенданта (то есть полномоч-
ного представителя короля) в Нормандии, в Руане. Жаклина и в столице, и в провинции
вращается среди светских дам, их любезных кавалеров, поэтов, актеров, впитывает
воздух галантных, изысканных до вычурности, изящных до жеманства салонов. А у Бле-
за общество совсем иное. С тринадцати лет он вместе с отцом посещает собрания
научного кружка, проходившие у монаха-францисканца Марена Мерсенна. Отец
Мерсенн поддерживал постоянные письменные сношения со всеми научными светилами
тогдашней Европы (а это такие имена, как Галилей, Гюйгенс, Торричелли, Декарт),
а в Париже у него сходились и все находившиеся на тот день во французской столице
профессиональные физики и математики, и такие просвещенные дилетанты, как Этьен
Паскаль. Тут, конечно, дух царит совсем другой. Ученые мужи по большей части
слишком погружены в предмет своих напряженных размышлений, чтобы обращать
внимание на такие вещи, как красивый наряд, приятные манеры и умение вести себя
с себе подобными. Но страсти кипят и здесь. Борьба самолюбий за первенство
в решении какой-нибудь математической задачи или в разгадке физического явления не
менее жестока, чем кончающееся дуэлью соперничество за благосклонность прелестной
дамы или выливающийся в публичный скандал спор за успех у зрителей. И когда в
1640 году шестнадцатилетний Паскаль впервые публикует свой труд, «Опыт о коничес-
ких сечениях», старшие коллеги восхищаются своим юным собратом громко, но не
единодушно. Находится человек, полагающий, что в труде этом нет ничего ни выда-
ющегося, ни даже оригинального. Этого человека зовут Рене Декарт.

Ю. Гинсбург

о переводчике:   

Юля говорила про себя в шутку: ну давайте, я буду вам нравственным безменом. В этой шутке была очень большая правда. Юля в самом деле умела разобрать «по разуму» любую коллизию от самой мелкой, бытовой, до самой серьезной, мировоззренческой, и после разговора с ней становилось совершенно понятно: достойно поступить так, а не эдак. Она не навязывала свою точку зрения, но никогда ею не поступалась ради каких-то преходящих сиюминутных обстоятельств. Взвешивая на этом самом мысленном безмене проблемы своих друзей, она старалась быть максимально снисходительной; друзьям она давала поблажки; себе – никогда. Через нездоровье, через чудовищно высокое давление – вставала и делала то, что считала своим долгом в данный момент.

А ее умение радоваться удачам друзей, как своим собственным! А ее умение забывать обиду в том случае, если обидчик нуждается в помощи! Когда-то давно молоденькой девочкой она пришла работать в издательство – и вызвала страшную ревность у редакторши, которая была старше и не могла смириться с тем, что девчонка стоит выше ее по служебной лестнице. Редакторши уже давно нет на свете; когда она, одинокая и всеми заброшенная, умирала от рака, кто ездил к ней больницу? Конечно, Юля…

Поразительно было ее обаяние, можно сказать – обаяние широкого действия. Действовало оно на людей самых разных профессий, самого разного жизненного опыта: на генералов и шоферов, на медсестер и сантехников. Не только на людей, но даже на животных. Она рассказывала, что на каком-то митинге 90-х годов, когда вокруг склубилась не слишком доброжелательная толпа, две совершенно посторонние собаки подошли к ней, легли у ног и послужили весьма внушительной охраной.

Собаки, наверное, просто почуяли хорошего человека. А людей, я думаю, трогало то, что она умела говорить и о бытовом, и о высоком серьезно, но не заумно, без опрощения, но и без высокомерия. Она верила в силу просвещения и сама была просветителем в самом высоком смысле этого слова. Она считала, что с людьми нужно разговаривать – и тогда окажется, что они гораздо тоньше и умнее, чем может показаться на первый взгляд. 

==========================================================================

==========================================================================

Blaise Pascal
Мысли. (1669)

Мысль. - Все достоинство человека - в его способности мыслить. Ну, а сами эти мысли, - что. о них можно сказать? До чего же они глупы!

Итак, мысль по своей природе замечательна и несравненна, и только самые диковинные недостатки способны превратить ее в нелепость. Так вот, их полным-полно, и притом донельзя смехотворных. Как она возвышенна по своей природе и как низменна из-за этих недостатков!

Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, - человек все равно возвышеннее своей погубительницы, ибо сознает, что расстается с жизнью и что он слабее Вселенной, а она ничего не сознает.

Итак, все наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, отнюдь не пространство и время, в которых мы - ничто. Постараемся же мыслить благопристойно, в этом - основа нравственности.

Мыслящий тростник.- Наше достоинство - не в овладении пространством, а в умении здраво мыслить. Я ничего не приобретаю, сколько бы ни приобретал земель: с помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня как некую точку; с помощью мысли я охватываю всю Вселенную.

Нам следует повиноваться разуму беспрекословнее, чем любому владыке, ибо кто перечит владыке, тот несчастен, а кто перечит разуму, тот дурак.

Чихает ли человек, справляет ли надобность - на это уходят все силы его души; тем не менее подобные действия, будучи непроизвольными, нисколько не умаляют величия человека. И хотя он делает это самолично, но делает не по своей воле, не ради помянутых действий, а совсем по другой причине; следовательно, никто не вправе обвинить его в слабости и в подчинении чему-то недостойному.

Человеку не зазорно отдаться во власть горя, но зазорно отдаться во власть наслаждения. И совсем не в том дело, что горе приходит к нам незваным, а наслаждения мы ищем, - нет, горе можно искать и по собственной воле отдаваться ему во власть и при этом ничуть себя не унижать. Но почему все-таки, предаваясь горю, разум окружает себя ореолом величия, а предаваясь наслаждению, покрывает позором? Да потому, что горе вовсе не пытается нас соблазнить, не вводит в искушение, это мы сами по собственной воле склоняемся перед ним, признаем его власть и, значит, остаемся хозяевами положения, мы покорны себе, и только себе, меж тем как, наслаждаясь, становимся рабами наслаждения. Умение распоряжаться, владеть собой всегда возвеличивает человека, рабство всегда покрывает его позором.

 =======================================================================


 

 


 

8 сент. 2025 г.

Джармуш 2025

 посмотрел Долина про фестиваль в Венеции. немного, урывками.  и да, Джармуш не делается хуже с годами. Пожалуй вот это, первое, что вспомнилось:






6 сент. 2025 г.

Михаил Шемякин 2

 к этому, послесловие: 

предсказуемо проявился гомосос, защитник русского языка и культуры, ... это не только звучит зловеще ныне, это так и есть - встал на темную сторону грядущей войны.