старость

старею

крутится фраза лао цзы..

совершенно-мудрый не имеет собственного сердца
его сердце состоит из сердец народа...

к чему бы это? ггг

----
смотрю, в каком контексте это сказано-написано-пропето - ведь дао -де-дзин
это поэзия...

не точно всплыло, слово собственный неправильное, да -

Совершенномудрый не имеет постоянного сердца. Его сердце состоит из
сердец народа. Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким
образом и воспитывается добродетель. Искренним я верен и неискренним также
верен.  Таким образом и воспитывается искренность.
    Совершенномудрый живет в мире спокойно и в своем сердце собирает

  мнения народа. Он смотрит на народ, как на своих детей.

 ===============

 смотрит на детей.... ну да, знаем мы этих отцов народов, опять повылазили...

49. стих номер 49. 

 =========================

да, да и следом за этим, естественно и противоречиво - о бегстве от добродетельных..

да, оно про беззубого:

Беззубый встретился с Никого не Стесняющим и спросил:
— Куда вы направляетесь?
— Бегу от Высочайшего,— ответил тот.
— Почему же?
— Высочайший настолько предается милосердию, что над
ним, я боюсь, станет смеяться вся Поднебесная. В будущих
же поколениях люди станут пожирать людей. 

Ведь народ

собрать не трудно. Любишь людей — [они] приближаются,
приносишь им выгоду — приходят; хвалишь их — [друг 
друга] поощряют. Но коснись того, что они не любят,— [все]
разбегутся. Любовь и выгода рождаются от милосердия и
справедливости. Тех, кто отбрасывает милосердие и 
справедливость, мало; тех, кто использует милосердие и 
справедливость, много. Но только поступки милосердных и 
справедливых не искренни, к тому же [они] заимствуют жадность у
хищников. Поэтому [если] один человек управляет и судит о
пользе всей Поднебесной, то уподоблю его тому, чей взгляд
ограничен. Ведь Высочайший знает, что добродетельные 
приносят пользу Поднебесной, но не ведает, как они губят 
Поднебесную. Это познают лишь те, кто [обходится] без 
добродетельных.

==========

ps. все это из серии = уже было - на новом круге повторения:

и про любовь и выгоду было - и следствия были - разбегаются люди от 

"милосердных и справедливых" 

ибо они заимствуют жадность у хищников.

поэзия. жадность хищников, порой она нужна, ярость, желание - 

для доказательства теорем, к примеру.

перед глазами пример, как ярость и злоба хищника помогли увидеть, рискнуть,

сделать то, что не делали раньше, преодолеть слепоту, увидеть так, как есть..

лучше держаться в это время от хищников подальше, но это такое дело... 

и хорошо бы понимать, что хищник останется хищником - сколько волка не корми,

все равно у медведя x толще. некоторым нравятся хищники, как вожаки стай.

мне - нет. совершенно не нравятся, и как только слабеющий умом и телом волк

начинает искать поклонников и выделывает для этого замысловатые кульбиты...

наполненные детской простотой и ИСКРЕННОСТЬЮ (большими буквами), то все.

волк-пенсионер не всегда выглядит привлекательно. и опасен, вообще говоря. 

особенно опасен социально, рядом с ним лучше не быть. ему нужно иметь кого-то рядом,

но лучше этого не делать. поющие оды стареющим хищникам ... делают это неискренне,

.. это как петь оды вождям, вождям смерти..

все эти пляски волков-пенсионеров, это пляски смерти, пляски уже павлинов, пытающихся

привлечь самок своей былой силой и былым умом, причем ясно, что самок умных так не привлечь,

ну .. умных и не надо, надо относительно молодых, желание продлиться, оно такое, 

это как жажда жизни, остывающей, утекающей жизни... попытки продлиться, тщетные, но

осознавать, понять происходящее.. это слишком сложно, для этого нужно уметь смотреть 

в глаза миру, видеть так как есть, но это трудно, в этом есть и боль и отчаяние..

трудно бороться со временем, с бессоницами, предвестницами мужского бессилия.

----

ну это ладно, это так - но поэзия Лао, она лао-коничней, проще, фундаментальней - 

ну разве не прекрасны простые слова:

Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. 

Таким образом и воспитывается добродетель. 

Искренним я верен и неискренним также верен. 

Таким образом и воспитывается искренность.

Постоянство и верность... некая альтернатива - изменчивости и влажности

некое предчувствие аскезы = аскезы Франциска = или Майстера Экхарда = аскезы любви и смерти.

и опять возвращаясь к тому, чего так не хватает страдающим крестьянам украины:

самурайского безумия волков

аскетического безумия монахов.

понять, это первый шаг к тому, 

чтобы изменить, исправить, освободиться...